ProFiles

Tekad Empat Bupati Bentuk Provinsi Baru

2008-12-05T23:00:00.002+07:00

RAPAT akbar yang mempertemukan empat kepala daerah di wilayah Buton Raya, yaitu Walikota Baubau MZ Amirul Tamim, Bupati Buton H.L.M Sjafei Kahar, Bupati Wakatobi Ir Hugua, dan Bupati Buton Utara yang diwakili Sekda Drs H La Ode Hasirun, serta anggota DPRD masing-masing daerah, berlangsung di auditorium Palagimata, Baubau, Minggu, 4 Mei 2008.

Pertemuan bersejarah ini disaksikan Wakil Ketua DPD RI Laode Ida, Anggota DPR RI Laode Djeni Hasmar, H Ahmad Saur Panjaitan, Tim Konsultan Depdagri, Anggota DPRD Sultra Dapil Buton Drs Ryha Madi, Drs La Atjeh Amin, Dr Amin Nompo, Rasyid Syawal, Hermanto SH, Biro Pemerintahan Sultra, serta seluruh elemen masyarakat Buton Raya, termasuk mereka yang datang dari perantauan.

Pertemuan tersebut merupakan awal sebuah proses penyatuan persepsi untuk membentuk Provinsi Buton Raya yang sudah lama dinanti-nantikan masyarakat. Dan, keempat pemimpin daerah tersebut menyatakan sepakat dan tekad untuk mempercepat pembentukan Provinsi Buton Raya.

‘’Pertemuan ini merupakan rahmat bagi semua masyarakat Buton Raya, menyambut keinginan masyarakat untuk membentuk provinsi baru,’’ ungkap Bupati Wakatobi, Ir Hugua.

Sebagai bentuk dukungan Kabupaten Wakatobi terhadap pembentukan Provinsi Buton Raya, jelas Hugua, jauh sebelumnya pihaknya sudah mempersiapkan diri sebagai daerah pendukung serta menjadikan Wakatobi sebagai surganya Provinsi Buton Raya, dengan membuka akses pintu ekonomi masyarakat.

Seperti halnya Bupati Wakatobi, Sekda Buton Utara, Drs H La Ode Hasirun, juga menegaskan bahwa pemerintah dan masyarakat Kabupaten Buton Utara mendukung penuh terbentuknya Provinsi Buton Raya. Hanya saja, pihaknya saat ini masih fokus pada persoalan pembangunan di daerahnya, utamanya mengenai pemindahan ibukota Kabupaten Buton Utara.

Sedangkan Bupati Buton, H.L.M Sjafei Kahar, menyatakan sudah saatnya Buton Raya dimekarkan menjadi sebuah provinsi, sehingga pendekatan pelayanan kepada masyarakat di wilayah ini semakin maksimal dan konsentrasi pembangunan dapat berjalan baik.

Menurut dia, pembangunan yang sangat berbeda jauh antara wilayah daratan dan kepulauan membuat seluruh komponen masyarakat bangkit memperjuangkan pembentukan Provinsi Buton Raya.

‘’Semangat pembentukan Provinsi Buton Raya sudah menjadi komitmen bersama, bukan saja masyarakat di wilayah Buton Raya, namun juga masyarakat Buton di luar daerah, yang sangat merindukan terbentuknya provinsi baru ini,’’ paparnya, seraya menambahkan pihaknya menghormati keputusan masyarakat dan Pemerintah Kabupaten Bombana yang tidak mau bergabung dengan Buton Raya.

Sementara itu, Kabupaten Muna yang juga mengirimkan utusannya dan diwakili Asisten I, Drs La Muda Ronga, menyatakan masih ragu-ragu untuk bergabung dengan Provinsi Buton Raya.

Di antara pemimpin daerah yang menghadiri pertemuan tersebut, Walikota Baubau, MZ Amirul Tamim, secara terang-terangan menyatakan kesiapan daerahnya sebagai ibukota Provinsi Buton Raya, karena semua yang menjadi persyaratan sudah dimiliki oleh Kota Baubau.

Dia menyebutkan, semua potensi yang dimiliki Kota Baubau, mulai dari infrastruktur pemerintahan, aktivitas ekonomi baik melalui pelabuhan laut maupun udara, serta fasilitas lainnya sudah disiapkan untuk menyongsong Buton Raya.

‘’Kota Baubau sangat siap menjadi ibukota Provinsi Buton Raya yang diidamkan masyarakat, dan tidak ada lagi yang bisa menghalangi Buton Raya menjadi sebuah provinsi dan Kota Baubau sebagai ibukotanya,’’ tandas Amirul Tamim.

Janji Leluhur

Bisa jadi, tanpa disadari, perjuangan membentuk Provinsi Buton Raya merupakan salah satu upaya mewujudkan janji leluhur Buton masa lalu, yang menyatakan bahwa suatu saat negeri ini akan menjadi negeri yang disegani. Namun, harapan tersebut akan terwujud jika seluruh pemimpin bersatu padu dan bergandengan tangan memikirkan masa depan negeri dan masyarakat.

Negeri Buton memiliki kekayaan yang melimpah, tetapi masih terkubur di perut bumi. Konon, semuanya akan bermunculan jika seluruh masyarakat hidup rukun dan damai, yang diawali dengan bersatu padunya para pemimpin negeri di jazirah Buton.

Pertemuan bersejarah di Palagimata yang melibatkan tokoh-tokoh penting dari berbagai daerah di jazirah eks Kesultanan Buton dan disaksikan seluruh elemen masyarakat, mungkin salah satu indikasi bakal terwujudnya janji para leluhur.

Sekarang saja, di beberapa daerah telah muncul kekayaan yang terpendam itu. Salah satunya adalah tambang aspal, yang mengangkat nama Buton menjadi terkenal hingga ke daerah lain, bahkan manca negara.

Potensi tambang lainnya yang kini muncul dari perut bumi adalah nikel. Dan, tidak tertutup kemungkinan yang lainnya segera bermunculan pula, misalnya mangan, minyak bumi, batubara, emas, dan uranium. Kesemuanya itu, tentunya menjanjikan kemakmuran dan kesejahteraan bagi masyarakat di jazirah Butuuni. (rustam)

Lambusango, Sangat Ideal untuk Petualangan

2008-12-05T22:39:00.002+07:00

HUTAN lindung Lambusango di wilayah Kabupaten Buton, Sulawesi Tenggara, menjadi kebanggaan bagi masyarakat setempat. Selain memiliki keanekaragaman hayati yang menarik perhatian dunia internasional, juga sangat penting bagi kehidupan masyarakat Buton secara umum karena berperan sebagai sumber mata air.

Terletak pada Garis Wallacea, kawasan Konservasi Hutan Lambusango kaya akan keanekaragaman serta keaslian flora dan fauna endemic. Operation Wallacea yang berpusat di Inggris telah mengembangkan hutan lindung ini sebagai kawasan ecoturism yang berbasis ilmu pengetahuan dan konservasi, di mana setiap tahunnya menjadi laboratorium bagi ratusan mahasiswa mancanegara.

Hutan lindung ini juga dikelilingi oleh laut dengan pemandangan bawah laut yang memesona. Kawasan yang sangat ideal untuk aktivitas petualangan seperti trekking, bird watching, dan camping ini terletak sekitar 60 km dari Kota Baubau dan dapat dicapai dengan kendaraan umum.

Aktivitas ecoturism dengan menggunakan Labundo-bundo sebagai home base, telah mendatangkan wisatawan atau volunteer di bawah Operation Wallacea ratusan orang setiap tahunnya.

‘’Kita harus bangga memiliki hutan Lambusango yang sangat kaya dengan sumber daya hayati yang sangat penting bagi warisan dunia. Dengan melestarikan hutan Lambusango, kita telah turut serta menyelamatkan bumi,’’ terang Bupati Buton, H.L.M Sjafei Kahar.

Pemerintah Kabupaten Buton, papar Sjafei Kahar, sangat mendukung Program Konservasi Hutan Lambusango (PKHL) yang selama ini digagas oleh Operation Wallacea, yang telah memberikan semangat pelestarian hutan Lambusango.

Sayangnya, masih ada juga pihak yang belum sadar akan pentingnya kelestarian. Buktinya, meskipun ada sanksi hukum yang berat bagi yang melakukan pengrusakan hutan Lambusango, namun masih banyak pelanggaran yang terjadi hingga kini.

Untuk itu, Sjafei Kahar memberikan peringatan keras kepada penguasa wilayah, khususnya di kecamatan, serta mengajak semua pihak untuk menjaga dan memperhatikan kelestarian hutan. Orang nomor satu di Kabupaten Buton ini bahkan mengancam akan memberhentikan camat di wilayah yang terjadi kerusakan hutan.

‘’Jika terjadi kerusakan hutan, camat yang berkuasa di wilayah kerusakan hutan itu akan saya nonjob-kan,’’ tegasnya.

Menurut Direktur Operation Wallacea Trus, Dr Edi Purwanto, pelestarian hutan memang membutuhkan kolaborasi dari semua pihak, dan apa yang diungkapkan Bupati Buton itu sebagai wujud keseriusan Pemerintah Kabupaten Buton dalam menjaga kelestarian hutan.

Obyek Wisata Lain

Selain hutan lindung Lambusango, Kabupaten Buton juga menyimpan sejumlah besar obyek dan daya tarik wisata yang cukup memikat, khususnya potensi obyek dan daya tarik wisata budaya serta alam bahari.

Pantai Laompo

Pantai berpasir putih ini terletak di Desa Laompo, Kecamatan Batauga, kurang lebih 28 km dari Kota Baubau, dan dapat dicapai dengan kendaraan umum selama kurang lebih 30 menit.

Sambil bersantai di bawah naungan gazebo, wisatawan dapat menyaksikan atraksi voli pantai atau menikmati sunset, atau mencicipi hidangan khas pantai Laompo yang diyakini berkhasiat bagi kesehatan tubuh, yakni kelapa muda bakar dan ubi jalar.

Bagi wisatawan yang ingin menghabiskan malam di pantai, tersedia akomodasi Graha Wisata.

Kawasan Basilika

Kawasan pengembangan terpadu BASILIKA (Pantai Batauga, Siompu, Liwu Tongkidi, dan Kadatua) memiliki gugusan terumbu karang dan keragaman biodiversity yang terhampar di gugusan pulau-pulau tersebut, termasuk Pulau Batu Atas dan Pulau Kawi-Kawia.

Kawasan BASILIKA saat ini menjadi destinasi wisata unggulan Kabupaten Buton dengan beberapa pertimbangan. Pertama, kondisi terumbu karangnya relatif masih baik dan serupa dengan struktur terumbu karang Wakatobi dan Taka Bonerate yang bersebelahan dengan kawasan ini. Kedua, Basiliki menjadi pilihan lokasi selam bagi divers, selain tujuan selam di Sulsel (Taka Bonerate), Wakatobi ataupun Bunaken.

Liwu Tongkidi

Pulau Liwu Tongkidi merupakan pulau kecil seluas 1.000 km, dengan iklim tropis dan rata-rata curah hujan 2.000 mm/tahun. Pulau ini termasuk dalam kawasan pengembangan Terpadu BASILIKA (Batauga, Siompu, Liwu Tongkidi, dan Kadatua) di Kabupaten Buton.

Pulau kecil yang dikelilingi pasir putih ini memiliki kekayaan bawah laut berupa keanekaragaman terumbu karang dan biota laut yang masih dalam kondisi terjaga dari campur tangan manusia. Pulau ini mudah dijangkau dari Pelabuhan Baubau, sekitar 15 menit dengan speed boat.

Rumah Adat Banua Wolio

Banua Wolio artinya Rumah Adat Buton, yang mempunyai nama berbeda menurut status penghuni yang tinggal di dalamnya. Dalam status sosial kemasyarakatan, Rumah Adat Buton tersebut terbagi atas :

- Kamali atau Malige untuk tempat tinggal Sultan.

- Rumah Pejabat Kesultanan.

- Rumah masyarakat umum.

Rumah ini pada umumnya dibagi menjadi 3 (tiga) ruangan. Masing-masing ruangan memiliki fungsi sebagai berikut :

- Ruang depan untuk tamu laki-laki.

- Ruang tengah untuk tamu perempuan

- Ruang belakang untuk kamar tidur.

Pesta Adat Pekakande-Kandea

Pekakande-Kandea adalah suatu acara tradisional warisan leluhur Suku Buton yang lahir dan bermula sebagai nazar/syukuran dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, khususnya bagi para remaja putri yang zaman dahulu hidup dalam keterikatan adat pergaulan yang tertutup serta didewasakan dengan sopan santun adat yang ketat.

Dalam tradisi unik ini, disajikan beraneka penganan kecil tradisional yang diletakkan di atas sebuah talam besar yang terbuat dari kuningan dan ditutup dengan tudung saji bosara.

Dengan diiringi irama tradisional Kadandio dan Doudouna, pesta dimulai. Tamu-tamu yang hadir mengawali acara makan bersama dengan disuapi penganan oleh remaja-remaja putri yang berpakaian adat dan duduk bersimpuh di sebelah talam.

Seringkali, event ini merupakan ajang promosi remaja-remaja putri untuk mendapatkan jodoh. Selain itu, event ini merupakan arena kebersamaan rakyat untuk memupuk rasa persatuan dan kesatuan dalam hukum adat dan membina hubungan silaturahmi yang penuh keakraban.

Tradisi ini merupakan permainan rakyat yang diatur dengan adat serta tata krama dan sopan santun tertentu yang hingga kini masih eksis dalam kehidupan masyarakat Suku Buton. Pesta adat ini diadakan pada setiap acara Festival Keraton Buton pada 12-13 September.

Tradisi Pusuo

Dalam adat suku Buton, setiap anak perempuan yang akan memasuki usia remaja diwajibkan menjalani tradisi pingitan (Posuo) selama delapan hari delapan malam.

Kegiatan tersebut merupakan sarana dan latihan untuk menempa diri mereka. Nasehat dan pelajaran tentang nilai-nilai etika, moral dan spritual, bekal bagaimana seharusnya seorang wanita berperan, baik sebagai ibu, istri, pendamping suami maupun sebagai anggota masyarakat, diberikan pada saat itu.

Diharapkan dengan kegiatan ini nilai budaya akan tetap lestari bahkan terus meningkat dengan diberikan bobot dan muatan sesuai dengan tuntunan zaman yang dilewatinya.

Seusai proses pingitan, diadakan selamatan dengan mengundang sanak keluarga, kerabat dan handai taulan. Dalam prosesi selamatan ini digelar Tari Kalegoa yang menggambarkan suka duka gadis-gadis Buton dalam menjalani tradisi pingitan tersebut.

Hingga kini tradisi Pusuo masih tetap hidup dan lestari sejalan dengan kehidupan masyarakat suku Buton. (nining)

Hj Salmatiah, Membangun SDM Buton

2008-12-05T22:27:00.002+07:00

SAAT menyampaikan laporan dalam perayaan melepas tahun 2007 dan menyambut tahun baru 2008, Bupati Buton Ir H.L.M Sjafei Kahar memuji aktifitas TP PKK Kab. Buton yang tidak sedikit peranannya dalam pembangunan di daerahnya.

Pujian bupati tersebut bukan semata-mata lantaran Ketua TP PKK Kabupaten Buton – Ny Hj Wa Ode Salmatiah Sjafei Kahar - adalah istrinya, tetapi karena memang sudah banyak yang diperbuat Ny Salmatiah bersama jajaran pengurusnya, seperti diakui Hj Wa Ode Nana Zam’a.

Menurut Ketua Pokja II PKK Kabupaten Buton itu, Ny Salmatiah adalah sosok yang ingin membangun dan meningkatkan SDM (Sumber Daya Manusia) di daerahnya. Salah satu upayanya yang sangat menonjol adalah pembangunan gedung Taman Kanak-Kanak (TK) lewat dana PPK di setiap desa.

Ketika Kabupaten Buton dimekarkan, di mana Baubau berdiri sendiri sebagai daerah otonom dengan status Kota Administratif, jumlah TK di daerah penghasil Aspal itu hanya 42 buah. Sekarang, berkat kepemimpinan Ny Salmatiah dan dukungan seluruh jajarannya, berkembang menjadi 147 TK yang tersebar di 21 kecamatan dan diupayakan setiap desa, setiap SD, punya TK.

Atas prakarsa Ny Salmatiah pula, pembiayaan untuk pengangkatan guru-guru TK diupayakan melalui honor bupati.

‘’Dulu banyak anak-anak yang putus sekolah, sekarang tidak. Mereka ingin berlomba-lomba untuk mengabdikan dirinya di TK,’’ terang Hj Wa Ode Nana Zam’a.

Ny Salmatiah juga sangat terobsesi untuk mengangkat derajat kerajinan tangan di daerahnya agar sejajar dengan daerah lainnya yang sudah maju. Berbagai upaya dilakukannya untuk mencapai hasil tersebut, di antaranya mengikuti berbagai pameran di Jakarta dan luar negeri.

Ketua Dekranasda Buton itu juga membuat berbagai terobosan agar produk kerajinan daerahnya lebih dikenal, antara lain bekerjasama dengan pengusaha di Yogyakarta dan Solo mendesain batik dengan motif-motif khas Buton, seperti motif akik-akik, bunga rongo, naga, dan nenas.

‘’Kami menjalin kerjasama dengan pengusaha di Yogyakarta dan Solo. Kami berikan mereka motif, mereka desain bagaimana caranya supaya bisa dijadikan batik. Tapi saya yang punya ide gambarnya. Itulah tujuan saya supaya kerajinan Buton terkenal,’’ tuturnya.

Ia pun berupaya meningkatkan mutu tenunan khas daerahnya, bekerjasama dengan pengusaha di Sengkang, Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan, sehingga tenunan Buton kini sudah ada sutranya, mirip-mirip Sulsel.

Sewaktu studi banding di Bandung, pengurus PKK di daerah tersebut banyak yang tertarik tenunan Buton karena warnanya bagus. Demikian pula dengan pengurus PKK Makassar.

‘’Mereka sangat tertarik karena motifnya lain, tidak seperti di Makassar. Mereka sepertinya ingin seperti kita punya, yang banyak corak dan banyak motif,’’ jelas Ny Salmatiah.

Di samping mengikutkan dalam berbagai pameran di Jakarta dan luar negeri, Ny Salmatiah juga berupaya memperkenalkan kerajinan Buton kepada pejabat-pejabat penting di Jakarta, antara lain Andi Mallarangeng, Menteri Dalam Negeri, dan Menteri Pemberdayaan Perempuan, dengan memberi mereka souvenir hasil kerajinan daerahnya.

‘’Apakah nantinya dibuang atau apa, yang jelas mereka sudah mengetahui kerajinan dari daerah kami,’’ kilahnya.

Pada waktu pameran di Jakarta beberapa waktu lalu, hasil kerajinan Buton ternyata tidak kalah dengan kerajinan-kerajinan dari daerah lain. Bahkan, yang membesarkan hati Ny Salmatiah, tenunan serat nenas dari daerahnya kini sudah masuk Istana Negara. Mereka sangat antusias dan langsung memesan 6 meter saat mengunjungi stand Buton.

Masih ada satu impian yang ingin diwujudkan ibu tiga putra-putri yang energik ini, yaitu memperkenalkan pakaian adat perkawinan. Ia ingin mempromosikan pakaian adat perkawinan daerahnya melalui media nasional, khususnya majalah-majalah perkawinan.

‘’Saya sudah jahit baju, tinggal cari modelnya, supaya tidak kalah dengan daerah-daerah lain. Mudah-mudahan bisa terwujud,’’ harapnya.

Dalam membawakan peran sebagai istri bupati, ibu rumah tangga dan pemimpin beberapa organisasi, Ny Salmatiah mengakui dirinya harus pandai-pandai mengatur waktu agar semua tugas dan kegiatannya bisa terlaksana dengan baik. Dalam hal ini, ia merasa bersyukur karena didukung pengurus-pengurus PKK yang tak diragukan lagi dedikasi dan kinerjanya.

‘’Mereka sangat aktif, apalagi dalam menghadapi lomba-lomba, seperti Lomba Kesatuan Gerak PKK, Lomba Desa, Lomba Posyandu, dan lain-lain, merekalah yang berperan banyak. Tanpa mereka, saya tidak bisa berbuat apa-apa,’’ pujinya, tulus.

Perempuan yang sering terjun di lapangan dan langsung berhubungan dengan masyarakat ini berharap, mudah-mudahan perempuan Buton nantinya tidak terpuruk lagi seperti pada zaman-zaman dahulu. Dan, yang melegakan hatinya, saat ini sudah ada beberapa perempuan Buton yang memegang jabatan penting, baik di pemerintahan maupun legislatif.

Ditanya tentang rencananya ke depan, Ny Salmatiah mengaku ingin terjun ke dunia politik. Saat ini sudah banyak parpol yang menawarinya, tapi ia masih pikir-pikir karena di samping masih mendampingi suami sebagai istri bupati, juga sibuk dalam kegiatan PKK.

‘’Nanti kalau sudah selesai masa jabatan bapak atau setelah pensiun sebagai PNS, saya akan masuk partai. Insya Allah,’’ pungkasnya. (nining)

Sjafei Kahar, Perjuangkan Pembentukan Provinsi Buton Raya

2008-12-05T22:21:00.002+07:00

PADA tahun 1970-an, Buton menjadi pusat pemerintahan Provinsi Sulawesi Tenggara. Saat itu, daerah penghasil aspal ini maju pesat pembangunannya. Tapi, setelah ibukota Provinsi Sultra dipindahkan ke Kendari, kejayaan Buton perlahan-lahan meredup.

Kondisi tersebut, di mata Ir H.L.M Sjafei Kahar, sangat memprihatinkan. Menurut dia, daerah yang memiliki sejarah masa silam yang cukup panjang ini, tidak sepantasnya dilupakan dan dianaktirikan. Karena itu, tak mengherankan bila Bupati Buton ini terobsesi untuk mengembalikan kejayaan Buton, dengan memperjuangkan pembentukan Provinsi Buton Raya.

‘’Setelah pusat pemerintahan dipindahkan ke Kendari, dalam kurun waktu 34 tahun bisa kita lihat sendiri bagaimana perbedaan pembangunan, terutama jalan, di dalam kota, sekitar kota sampai Kolaka, di mana jalanannya begitu mulus. Coba bandingkan dengan jalanan dari Baubau sampai ke Pasarwajo. Kenapa begitu? Karena anggarannya selalu diutamakan di ibukota dan sekitarnya,’’ ungkap Sjafei Kahar.

‘’Saya kira itu (pembentukan Provinsi Buton Raya, red) salah satu upaya untuk mengejar ketertinggalan tersebut. Dengan demikian, kita berharap bisa membangun daerah sendiri, termasuk pulau-pulau yang lain,’’ sambung Bupati Buton itu.

Baubau, yang disebutkan Sjafei Kahar, dulu ibukota Kabupaten Buton, tapi sekarang telah berdiri sendiri sebagai Kota Administratif. Sedangkan Pasarwajo sekarang menggantikan posisi Baubau sebagai ibukota Kabupaten Buton.

Dalam upaya mewujudkan Provinsi Buton Raya, Sjafei Kahar pada 4 Maret lalu menyerahkan berkas penyusunan provinsi baru tersebut ke DPRD Sultra dan Gubernur Sultra, serta kepada Wakil Ketua DPD dan DPR RI pada 6 Maret. Pihaknya juga telah menyerahkan berkas kepada Direktur Pemerintahan Daerah pada 10 Maret, dan sekarang tinggal melengkapi.

Menurut Sjafei Kahar, saat ini ada 4 daerah otonom yang sudah mantap untuk bergabung dalam provinsi baru itu nantinya, yakni Kabupaten Buton, Kota Baubau, Kabupaten Wakatobi, dan Kabupaten Buton Utara. Kemungkinan masih akan bertambah lagi dengan bergabungnya Kabupaten Muna dan Kabupaten Bombana. Khusus Bombana, memang ada masalah geografis, tapi masih ada kajian-kajian akademis.

‘’Kita sekarang tinggal mengkaji lagi masalah nama dan penempatan ibukota,’’ terang Sjafei Kahar.

Jika dua kabupaten baru terlahir lagi dari hasil pemekaran Kab. Buton, yakni Kabupaten Buton Tengah dan Kabupaten Buton Selatan, bisa jadi upaya mewujudkan Provinsi Buton Raya bakal berjalan lancar.

Diakui Sjafei Kahar, usulan pembentukan dua kabupaten baru itu telah disetujui DPRD Buton. Bagian wilayah Kabupaten Buton yang akan dimekarkan menjadi Kabupaten Buton Selatan terdiri dari Kecamatan Batauga, Sampolawa, Siompu, Siompu Barat, Kadatua, Batu Atas, dan Kecamatan Lapandewa.

Sedangkan wilayah yang akan dimekarkan menjadi Kabupaten Buton Tengah yaitu Kecamatan Lakudo, Gu, Sangia Wambulu, Mawasangka, Mawasangka Tengah, Mawasangka Timur, dan Kecamatan Talaga Raya.

‘’Tuntutan pemekaran wilayah Kabupaten Buton saat ini bukan hanya memenuhi keinginan masyarakat sesuai isyarat undang-undang, melainkan juga didasari oleh keadaan geografis wilayah Kabupaten Buton serta pertimbangan rentang kendali pelaksanaaan pemerintahan setelah terbentuknya daerah otonom Kota Baubau,’’ jelasnya.

Kondisi riil wilayah Kabupaten Buton setelah pusat pemerintahan berada di Pasarwajo, beber Sjafei Kahar, wilayah Kabupaten Buton bagian selatan dan tengah telah diantarai oleh Kota Baubau.

Konsentrasi penduduk yang sebahagian besar berada di daerah kepulauan yang jaraknya cukup jauh dari ibukota kabupaten itu berpotensi menimbulkan hambatan-hambatan ditinjau dari aspek penyelenggaraan pemerintahan, sehingga persoalan ini mempunyai dampak yang kurang efektif terhadap pelayanan masyarakat.

Selain itu, ditinjau dari aspek penduduk, luas, dan potensi wilayah, wilayah Kabupaten Buton bagian selatan dan tengah telah memenuhi syarat untuk menjadi daerah otonom sesuai amanah pasal 5 ayat (3) UU No. 32 Tahun 2004 dan pasal 16 ayat (1) huruf d Peraturan Pemerintah No. 129 Tahun 2000 tentang persyaratan Pembentukan dan Kriteria Pemekaran, Penghapusan dan Penggabungan Daerah. (nining)

Talaga, Pulau Kecil Kaya Tambang Nikel

2008-12-05T22:10:00.003+07:00

DARI segi peta geografis, Pulau Talaga yang terdiri atas beberapa kecamatan, terpisah dari daratan Pulau Besar Buton. Pulau ini berada di barat daya – selatan dari pasar Wajo, ibukota Kabupaten Buton.

Pulau Talaga bukan hanya kaya hasil laut, termasuk pesisirnya, tetapi juga menyimpan potensi tambang yang besar, seperti nikel, yang terdapat di Desa Wulu Kecamatan Talaga Raya. Namun, potensi tersebut belum tergarap sebagaimana mestinya.

Berkat kerja keras Bupati Buton, Ir H.L.M.Sjafei Kahar, yang terus mencari investor, akhirnya awal tahun lalu, ada mitra usaha yang menanamkan modalnya untuk eksplorasi nikel di Kepulauan Talaga.

Pekerjaan eksploitasi dimulai sejak kedatangan peralatan penambangan pada 24 Agustus 2007. Setelah kurang lebih satu bulan melakukan pembangunan infrastruktur berupa pembukaan pit, pembangunan jalan tambang dan angkutan, pembangunan stockpile, pembangunan pelabuhan, serta sarana pendukung lainnya, berupa perumahan dan kantor, maka saatnya melakukan produksi.

Pekerjaan penambangan sendiri didukung kurang lebih 50 unit alat berat yang bervariasi, mulai dari dump truck hingga buldozer. Rentetan pekerjaan ini mulai dari eksploitasi, sampai pada pengapalan, yang didukung sekitar 600 tenaga kerja.

Sebagian besar tenaga kerja yang direkrut adalah putra-putri setempat, orang-orang lokal. Sampai saat ini, pihak perusahaan bahkan masih membuka peluang dan kesempatan bagi tenaga kerja lokal.

Untuk kepentingan pengapalan, pihak MV Tenshu Maru mampu memuat 50.000 metrik ton. Biji nikel dari Pulau Talaga yang diekspor ke China ini memiliki kadar sekitar 2 persen.

Bupati Buton, Ir H.L.M.Sjafei Kahar, ketika launching pengapalan nikel mengucapkan terima kasih kepada PT Arga Morini Indah dalam mengelola biji nikel sebagai aset kekayaan Kabupaten Buton.

Ekspor biji nikel ini memberikan kontribusi nyata bagi Buton, di mana setiap kali pengiriman, sekitar 50.000 ton, masuk ke PAD Buton sebesar Rp 250 juta. Dengan demikian, dalam setahun, jika pengirimannya mencapai 10 kali, Buton memperoleh pemasukan Rp 2,5 milyar.

Kapal bertonase 50.000 ton dulu tidak bisa sandar di tempat-tempat lain, termasuk Sulawesi Tenggara dan Buton. Dengan hadirnya perusahaan tambang tersebut, yang telah membangun pelabuhan, kapal-kapal bertonase ribuan ton kini sudah bisa sandar di Buton.

Menurut Sjafei, kerjasama ini sebagai upaya pemerintah kabupaten untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Buton. Apalagi, katanya, kontrak kerjasama dengan PT Arga Morini ini berlangsung selama 20 tahun. (lutfi hasmar)

Aspal Buton, Terbesar di Dunia

2008-12-05T21:58:00.003+07:00

MENDENGAR kata Buton, biasanya persepsi kita langsung mengarah pada material untuk pembuatan jalan, yakni aspal. Tidak salah, Pulau Buton memang penghasil aspal. Menurut Bupati Buton, Ir H.L.M Sjafei Kahar, kandungan aspal yang terdapat di wilayahnya sekitar 600 juta ton, terbesar di dunia.

‘’Harga aspal Buton sangat kompetitif, bahkan jauh lebih rendah dari aspal minyak. Mutunya juga dapat dipertanggungjawabkan,’’ ungkap Sjafei Kahar.

Ada beberapa perusahaan yang mengelola aspal Buton, baik yang sudah lama beroperasi maupun yang baru memulai kegiatannya pada tahun 2002 lalu.

Menurut pihak PT Sarana Karya Banabungi, salah satu perusahaan yang menanamkan modalnya di Buton, kualitas aspal Buton yang diproduksinya sudah terbukti keunggulannya. Beberapa ruas jalan di Pulau Jawa yang menggunakan aspal Buton, kondisinya masih stabil. Padahal, setiap saat dilewati kendaraan bertonase tinggi.

Dalam upaya meningkatkan kualitas aspal Buton agar dapat bersaing dengan produksi-produksi aspal lainnya, Pemkab Buton mengajukan rancangan Perda tentang Pengaturan Pengolahan dan Produksi serta Perdagangan Antar Pulau dan Ekspor Aspal Buton.

Rancangan Perda tersebut telah ditetapkan DPRD setempat. Dalam regulasi ini, aspal Buton - setelah melalui proses pabrikasi – tidak dijual dalam bentuk ‘gelondongan’, melainkan dalam bentuk bahan setengah jadi atau bahan jadi yang dilaksanakan di tempat pengolahan dalam wilayah Kabupaten Buton.

Dampak positif lainnya yang diharapkan muncul dari kegiatan pabrikasi aspal Buton adalah terciptanya lapangan kerja serta peningkatan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat Buton.

Potensi tambang lainnya yang cukup besar di Buton adalah nikel. Bahan tambang ini tersebar di Desa Wulu, Kecamatan Talaga Raya. Beberapa waktu lalu, PT Argo Morini Indah telah melakukan pengapalan perdana biji nikel sebanyak 350 ribu ton ke China.

Untuk menarik minat investor menanamkan modal di daerahnya, Bupati Buton memberikan berbagai kemudahan. Yang penting, syarat-syaratnya dipenuhi. Misalnya, melengkapi AMDAL untuk eksploitasi tambang.

‘’Kalau memenuhi syarat sesuai aturan yang berlaku, izin kita berikan. Tanpa ketemu saya pun, yang penting sudah memenuhi syarat, saya siap tanda tangan,’’ tegas Sjafei Kahar. (nining)

Buton, Semakin Maju Berkat Pemekaran Wilayah

2008-12-05T21:49:00.002+07:00

KABUPATEN Buton merupakan salah satu pintu gerbang utama untuk masuk ke wilayah Provinsi Sulawesi Tenggara. Daerah yang memiliki wilayah daratan seluas ± 2.488,71 km2 atau 248.871 ha dan wilayah perairan laut seluas ± 21.054 km2 ini berada di sebelah selatan jazirah Pulau Sulawesi.

Selama kurang lebih 5 tahun pasca pemekaran wilayah, pelbagai kemajuan dan peningkatan telah dicapai dan cukup menggembirakan. Namun, hal itu tidak berarti target capaian kinerja semua pihak telah terpenuhi.

‘’Kita masih dituntut untuk bekerja lebih baik lagi, meningkatkan kinerja kita, terutama kemampuan dan profesionalisme setiap aparatur,’’ aku Bupati Buton, Ir H.L.M Sjafei Kahar.

Beberapa kemajuan yang telah dicapai Kabupaten Buton pasca pemekaran wilayah, dapat dilihat pada pelbagai bidang strategis. Di bidang pembangunan ekonomi, misalnya, perekonomian domestik Kabupaten Buton sejak 2002 hingga 2006 memperlihatkan pertumbuhan yang terus meningkat dari tahun ke tahun.

Pertumbuhan ekonomi pada 2002 yang mencapai 3,99 %, mengalami peningkatan menjadi 6,94 % pada 2006. Pertumbuhan tersebut terutama didukung oleh sektor pertambangan dan penggalian.

Sesuai data, sektor pertambangan dan penggalian pada 2002 mencapai besaran 5,54 %, dan pada 2006 meningkat menjadi 30,95 %, sementara sektor-sektor lainnya mengalami penurunan dan kenaikan yang fluktuatif.

Seiring dengan itu pula, PDRB perkapita sebagai salah satu indikator tingkat kemakmuran juga meningkat dari tahun ke tahun. PDRB Perkapita Atas Dasar Harga Berlaku tahun 2002 sebesar Rp 2.635.021,40, meningkat menjadi Rp 4.294.644,21 pada 2006.

‘’Peningkatan kinerja bidang ekonomi tersebut di samping didukung oleh makin lengkapnya sarana dan prasarana perekonomian, serta kerja keras masyarakat dalam meningkatkan kesejahteraannya, juga sebagai dampak positif dari pemekaran wilayah yang memungkinkan pemerintah lebih memfokuskan program dan penanganan permasalahan dengan cepat,’’ terang Sjafei Kahar.

Di bidang pendidikan, perkembangan sarana dan prasarana pendidikan pun menunjukkan peningkatan dan kemajuan pada semua tingkatan pendidikan. Pada 2003, jumlah sekolah Taman Kanak-Kanak hanya 57 unit, meningkat menjadi 108 unit pada 2006. Sekolah Dasar (SD) pada 2003 sebanyak 238 unit, meningkat menjadi 246 unit pada 2005. Demikian pula halnya dengan SLTP.

Khusus pendidikan tingkat SLTA, yang semula hanya berjumlah 3 unit SLTA negeri, telah berkembang menjadi 17 unit pada 2006. Perkembangan jumlah unit sekolah tersebut diikuti pula dengan meningkatnya jumlah anak didik.

Permasalahan yang dihadapi dalam peningkatan pendidikan adalah masih minimnya jumlah guru, terutama pada tingkat pendidikan dasar (SD). Walaupun secara rata-rata 8 orang guru per sekolah, namun pada beberapa SD masih ditemukan jumlah guru 3 orang per sekolah.

‘’Semua ini perlu menjadi perhatian kita untuk melengkapinya melalui pengangkatan guru-guru SD yang baru pada setiap penerimaan pegawai,’’ ujar Sjafei Kahar.

Di bidang kesehatan, lanjut Sjafei Kahar, jumlah fasilitas kesehatan, terutama Puskesmas dan Poskesdes, walaupun masih dalam jumlah terbatas dibandingkan dengan jumlah penduduk yang dilayani, namun dari tahun ke tahun menunjukkan perkembangan dan peningkatan.

Pada 2005, jumlah Puskesmas induk 2 unit, meningkat menjadi 25 unit pada 2006, sedangkan Posyandu meningkat menjadi 343 buah, dari semula sebanyak 330 buah.

Sebagai upaya untuk memberikan pelayanan secara merata kepada masyarakat, terutama pada tingkat pedesaan, beberapa Polindes ditingkatkan fungsinya menjadi Pos Kesehatan Desa (Poskendes).

Untuk efektifitas kelancaran tugas, pelayanan kesehatan, masing-masing Puskesmas dilengkapi pula dengan fasilitas kendaraan roda empat yang berfungsi sebagai Puskesmas Keliling yang saat ini berjumlah 18 unit.

‘’Permasalahan yang dihadapi pembangunan bidang kesehatan adalah minimnya tenaga dokter maupun tenaga medis. Sebagaimana halnya dengan permasalahan bidang pendidikan, kekurangan tenaga dokter dan tenaga medis di Kabupaten Buton akan tetap diupayakan melalui penempatan Dokter PTT dan pengangkatan tenaga medis baru pada setiap adanya jatah pegawai baru,’’ tutur Sjafei Kahar.

Sementara itu, anggaran pendapatan Kabupaten Buton tahun anggaran 2007, setelah diadakan perubahan mencapai Rp 380.013.946.000. Yakni terdiri atas Pendapatan Asli Daerah (PAD) sebesar Rp 9.148.733.000, Dana Perimbangan Rp 361.642.213.000, dan lain-lain pendapatan yang sah Rp 9.223.000.000.

Kontribusi tebesar PAD Kabupaten Buton adalah retribusi daerah yang mencapai Rp 2.368.002.000, sementara yang terkecil jumlahnya adalah pajak daerah, hanya mencapai Rp 814.120.000. Namun demikian, besaran PAD Kabupaten Buton TA 2007 menunjukkan bahwa PAD hanya memberikan kontribusi sebesar 2,41 % terhadap total pendapatan daerah.

Mencermati kondisi PAD tersebut, berarti APBD Kabupaten Buton masih mengandalkan dan tergantung pada dana perimbangan, terutama dana alokasi umum, yang pada 2007 berjumlah Rp 290.634.000.000.

‘’Masih rendahnya angka PAD ini mendorong kita untuk berupaya meningkatkan efektifitas pelaksanaan pajak dan retribusi serta penggalian sumber-sumber pendapatan daerah yang baru,’’ tekadnya.

Mengenai APBD TA 2008, Sjafei Kahar menjelaskan bahwa DPRD Kabupaten Buton telah menetapkan sebesar Rp 444.322.553.000, yang berarti naik 15,4 %, yaitu Rp 381 miliar. Pendapatan Daerah diharapkan dari PAD Rp 10.007.346.000, Dana Perimbangan Rp 433.092.207.000, dan lain-lain pendapatan yang sah Rp 1.223.000.000.

Sedangkan Anggaran Belanja Daerah (ABD) diprioritaskan untuk penanggulangan kemiskinan (mencapai anggaran 18 % dari total anggaran TA 2008); peningkatan sarana dan prasarana pendidikan (sebesar 18,2 % dari total ABD); peningkatan sarana dan prasarana serta derajat kesehatan (8,1 %); serta peningkatan dukungan infrastruktur (31,2 %) dan pelaksanaan good governance (24,5 %).

‘’Program masing-masing SKPD dalam menunjang kebijakan umum anggaran TA 2008 haruslah saling melengkapi dan bersinergi sehingga tercipta suatu kegiatan pembangunan yang komprehensif dan terintegrasi,’’ pungkas Sjafei Kahar. (nining)

Halaman Depan Kota Baubau

2008-12-05T21:42:00.001+07:00

Halaman Depan Kota Baubau

2008-12-05T21:29:00.002+07:00

KALI Baubau pernah menyimpan cerita indah bagi masyarakat dan Kota Baubau. Dulu, konon, sungai yang berhulu di kawasan Labalawa-waborobo ini airnya bening membiru, dalam, dan tempat berlabuh kapal-kapal phinisi maupun Lambo serta perahu-perahu dari kawasan timur

Indonesia.

‘’Dilihat dari kontur dan posisi strategisnya yang menghubungkan Benteng Wolio Keraton Buton dengan laut lepas, Kali Baubau pernah berposisi sentral di zaman penjajahan silam, mungkin pusat aktivitas perekonomian, jalur distribusi dan pusat perdagangan,’’ demikian analisis Dr Suryadi ketika membawakan materi dalam Simposium Internasional Penaskahan Nusantara IX di Baubau, Agustus 2005।

Akademisi Indonesia yang mengajar di Universitas Leiden, Belanda, itu berharap nilai-nilai strategis tersebut dikembalikan ke keadaan semula. Menurut dia, nilai plus tersebut merupakan keuntungan tersendiri bagi Kota Baubau, karena jarang ada perkotaan yang memiliki sungai seperti itu.

Sejalan dengan pemikiran Dr Suryadi, Pemerintah Kota Baubau kini tengah melakukan pembenahan dan penataan di sekitar bantaran sungai, dalam upaya menjadikan sungai tersebut dan lautnya sebagai ‘halaman depan’ Kota Baubau.Berikut petikan wawancara dengan Walikota Baubau, Drs MZ Amirul Tamim, M.Si.

Bagaimana konsep pembangunan Kota Baubau dari sudut pandang keberadaan Kali Baubau?

Wah, ini bukan konsep lagi, tapi sudah dalam tataran pekerjaan. Anda bisa lihat sendiri, bagaimana penataan Kali Baubau yang dimulai sejak 2003 lalu. Mulai tanggulnya kita benahi, hingga saat ini kita persiapkan menjadi kawasan khusus yang memberi manfaat tersendiri bagi warga kota ini.

Apakah ada niat memposisikan Kali Baubau seperti halnya Pantai Kamali yang menjadi trade mark pariwisata Baubau?

Begini, harus kita sadari bahwa Kali Baubau itu anugerah Tuhan yang luar biasa, tinggal sekarang apakah kita bisa memanfaatkannya dengan baik. Termasuk dari kami sebagai pengelola pemerintahan, apakah bisa melihat kondisi Kali Baubau sebagai peluang tersendiri. Yang pasti, ibarat rumah, Kali Baubau, termasuk lautnya, dijadikan sebagai halaman depan kota ini.

Bagaimana sesungguhnya konsep Kali Baubau dan lautnya sebagai halaman depan kota?

Ibarat sebuah rumah, kalau ia menjadi halaman depan, berarti akan terjaga kebersihannya, kondisinya akan dirawat, termasuk perindangan hingga keindahannya akan terjaga dengan baik.

Dan, ini semua butuh partisipasi seluruh warga kota Baubau, khususnya penduduk yang berdiam di sekitar Kali Baubau. Kita perlu mencontoh kota-kota yang ada di laur negeri, yang justru menjadikan kali atau sungai yang membelah kota sebagai peluang tersendiri, sebab potensi besar di sana akan lahir.

Bisa digambarkan lebih detail?

Konsep membangun Kali Baubau menjadi halaman depan kota dimulai dengan penataannya sedemikian rupa, di mana sungainya akan menjadi tempat aktivitas utama, baik aktivitas ekonomi, rekreasi, maupun aktivitas lainnya.

Untuk itu, kebersihannya harus terjaga, salah satunya dengan tidak membuang sampah di sungai, sebab banyak efek negatif bisa timbul dari sana kalau kita tidak menyadari pentingnya kebersihan Kali Baubau.

Kalau semua program Kali Baubau terlaksana dengan baik, bagaimana gambarannya ke depan?

Kalau Kali Baubau sudah menjadi halaman depan kota, berarti posisi pemukiman di kawasan tersebut tentu menghadap ke kali atau sungai. Tidak seperti saat ini, di mana perumahan warga membelakangi sungai, sehingga ia menjadi ‘bagian’ belakang.

Sekarang Pemkot Baubau telah membenahi sungai tersebut dengan pembuatan taluk, di mana setiap sisinya sudah ditembok. Juga sudah dibuatkan jalanan aspal, sehingga panoramanya sudah terlihat. Pemandangannya berbeda dengan sebelumnya. Dari situ, banyak program ikutan yang bisa dijalankan di sana.

Maksudnya?

Program ikutan itu, misalnya bagaimana menumbuhkan kegiatan-kegiatan ekonomi di sekitar Kali Baubau, penyediaan area-area publik sehingga fungsi tourism-nya berjalan. Bahkan lebih dari itu. Kegiatan-kegiatan warga seperti Festival Perahu Naga bisa menjadi daya tarik wisata tersendiri, karena ini telah teragenda dengan baik oleh pengelolanya. Termasuk juga olahraga air, bisa dengan sendirinya tumbuh.

Dengan kata lain, Kali Baubau punya nilai ekonomis yang besar bagi peningkatan kesejahteraan masyarakat Kota Baubau sendiri. Yang penting sekarang, bantu pemerintah untuk menjaga kebersihannya, sebab ini juga terkait dengan upaya kita menjadikan Baubau sebagai Kota Sehat, yang benar-benar sehat. (sadarman)

Kisah Letusan Gunung Tambora (6)

2008-11-07T21:54:00.003+07:00

Panduan Pendakian

KALAU mau mendaki Gunung Tambora sebaiknya melalui jalur resmi, yang relatif lebih aman dari jalur lain. Untuk menuju ke Dusun Pancasila harus menggunakan armada darat dari Cabang Banggo (baca: cabang Mbanggo) Kabupaten Sanggar. Perjalanan ini dapat ditempuh selama dua jam 15 menit.

Para pendaki sebaiknya menginap di basecamp Bapak Lewah, Kepala Dusun Pancasila. Boleh juga menginap di rumah Bapak M Yusuf (babe), seorang guide pendakian Gunung Tambora yang sangat berpengalaman mengenai seluk-beluk dan sejarah Gunung Tambora.

Dari Dusun Pancasila menuju ke Pos I dapat ditempuh selama satu jam. Di Pos I tersebut terdapat sebuah pondok dan sekitar 20 meter terdapat mata air berbentuk sumur. Airnya jernih. Lalu, dari Pos I menuju ke Pos II dapat di tempuh selama satu jam. Di pos tersebut terdapat tempat datar untuk beristirahat. Sekitar lima meter dari tempat tersebut terdapat sungai kecil yang mengalirkan air jernih.

Dari Pos II melanjutkan perjalanan kembali menuju ke Pos III dengan melalui hutan yang lebat. Rute ini dapat ditempuh selama tiga jam. Di Pos III tersebut ada tanah datar luas. Terdapat pula pondok untuk tempat berteduh para pemburu rusa timor. Adapun cara berburunya yaitu dengan menggunakan anjing sebagai pelacak dan menggunakan senapan laras panjang. Di Pos III tersebut merupakan mata air terakhir untuk mengambil air.

Dari Pos III menuju ke Pos IV melalui medan hutan lebat dan ditempuh selama satu jam. Dan, dari Pos IV menuju ke Pos V dapat ditempuh selama 30 menit. Lalu, dari Pos V menuju ke Bibir Kawah dapat ditempuh selama dua jam, dengan melalui vegetasi yang beralih dari vegetasi hutan ke vegetasi Edelweiss. Dari vegetasi Edelweiss menuju padang pasir.

Selama perjalanan kita akan menikmati keindahan alam yang menakjubkan dengan melalui jalur berpasir di kanan-kirinya. Melihat keunikan bunga Edelweiss yang berbeda dengan di gunung-gunung lain yaitu bunga tersebut sangat pendek sekitar 0,5 meter sampai 1,5 meter dengan letaknya masing-masing berjauhan sekitar dua meter sampai 100 meter. Juga ada jenis rerumputan dengan tinggi sekitar satu meter sampai 1,5 meter membentuk barisan-barisan.

Selain itu ada batuan berlapis yang banyak dijumpai di padang pasir dengan bagian atasnya datar seperti meja yang lebar. Batuan berlapis tersebut telah mengalami proses perlapisan batuan akibat dari adanya lelehan lahar setelah berkali-kali gunung tersebut meletus. Lelehan lahar itu kemudian mengalami proses pembekuan serta proses pembatuan.

Dalam kurun waktu lama pada bagian-bagian lapisan batuan yang kurang keras mengalami proses pengeroposan (korosi) kemudian hancur menjadi hamparan pasir atau sering disebut padang pasir. Sedangkan pada bagian-bagian batuan yang keras menjadi batuan yang berlapis-lapis dan pada bagian atasnya datar dengan jarak masing-masing batu sekitar 10 meter lebih dengan ketinggian yang sama pada masing-masing batuan berlapis tersebut.

Setelah sampai di bibir kawah para pendaki dapat menikmati pemandangan yang indah kawah Doro Afi Toi (dari bahasa Bima, yang berarti gunung api kecil). Ini adalah sebuah nama kawah Gunung Tambora yang terkenal dengan letusan dahsyat yang mengalahkan letusan dasyat Gunung Krakatau. Juga kita dapat melihat lapisan batuan di sepanjang tebing kawah Doro Afi Toi.

Perjalanan dari bibir kawah menuju ke Puncak Gunung Tambora ditempuh selama satu jam 30 menit melalui hamparan padang pasir. Di kanan kiri terdapat bunga Edelweiss serta batuan berlapis.

Sesampainya di Puncak Gunung Tambora dengan ketinggian 2.851 m dpl (di atas permukaan laut), para pendaki akan lebih leluasa menikmati pemandangan yang indah. Salah satu pesona kawahnya yang sangat lebar dengan adanya telaga hijau di dasar kawah akibat letusan terdahsyat dalam sejarah sehingga dapat menghasilkan fenomena alam yang menakjubkan. ( de@r, berbagai sumber)

Kisah Letusan Gunung Tambora (5)

2008-11-07T21:47:00.002+07:00

Tambora, Mengajak Menghilang

GUNUNG Tambora secara administratif terletak di Kabupaten Bima, Pulau Sumbawa, dan secara geografis terletak antara: 8o - 25'LS dan 118o - 00' BT dengan ketinggian antara 0-2.851 mdpl, gunung tersebut merupakan gunung tertinggi di Pulau Sumbawa, Provinsi Nusa Tenggara Barat.

Kawasan Gunung Tambora terbagi menjadi dua lokasi konservasi yaitu: Tambora Utara Wildlife Reserve dengan luas 80.000 hektar dan Tambora Selatan Hunting Park dengan luas 30.000 hektar.

Tambora Utara Wildlife Reserve dengan ketinggian antara 1.000 sampai 2.281 mdpl sebagai kawasan yang penting karena berfungsi sebagai daerah tangkapan air Kabupaten Bima dan Kabupaten Dompu, dan sangat berpotensial untuk menjadi tempat wisata karena ciri-ciri geologi-nya sangat berbeda dengan kawasan lainnya. Juga sebagai tempat perlindungan satwa (wildlife sanctuary).

Tambora Selatan Hunting Park dengan ketinggian antara 500 sampai 2.820 mdpl sebagai kawasan yang dikelola secara khusus untuk daerah berburu.

Kawasan Gunung Tambora sangat kaya dengan kekayaan flora maupun fauna. Jenis-jenis flora yang paling banyak dijumpai, antara lain: alang-alang (Imperata cylindricca), Dendrocnide stimulans, Duabanga molluccana, Eugenia sp, Ixora sp, edelweiss (Anaphalis viscida), perdu, anggrek, jelatan/daun duri.

Jenis-jenis fauna yang banyak dijumpai, antara lain: menjangan/rusa timor (Cervus timorensis), babi hutan (Sus scrofa), kera berekor panjang (Macaca fascicularis), lintah (Hirudo medicinalis), agas.

Asal mula nama Gunung Tambora, seperti ditulis Harry ’’Medok’’ Wijaya, anggota Palawa Universitas Atmajaya Yogyakarta dan dikutip Sumbawa News, menurut cerita turun temurun ada dua versi.

Pertama, berasal dari kata lakambore dari bahasa Bima yang berarti mau ke mana, untuk menanyakan tujuan bepergian kepada seseorang. Kedua, dari kata ta dan mbora, dari bahasa Bima, kata "ta" yang berarti mengajak, dan kata "mbora" yang berarti menghilang. Arti kata Tambora secara keseluruhan yaitu mengajak menghilang.

Ini berasal dari cerita turun temurun. Dahulu ada seseorang sakti yang pertama kali ke gunung tersebut (sekarang Gunung Tambora), bertapa dan tidak diketemukan lagi karena telah menghilang di gunung tersebut.

Kalau istilah bahasa Jawa-nya moksa, yaitu menghilang jasadnya secara tiba-tiba dan bisa dilihat oleh orang-orang tertentu yang mempunyai kemampuan melihat roh halus. Kemudian orang sakti yang menghilang tersebut pernah menampakkan diri di sebuah pulau yang terletak di sebelah barat laut Pulau Sumbawa, juga dapat terlihat dari puncak Gunung Tambora. Maka pulau tersebut dinamai Pulau Satonda dari kata tonda yang berarti tanda/jejak kaki.

Pulau tersebut dapat dilihat dari puncak Gunung Tambora, tampak dari atas berbentuk telapak kaki kanan manusia. Pulau Satonda sangat indah dengan pemandangannya yang masih alami.

Di tengah-tengah pulau tersebut terdapat danau yang jernih dan dikelilingi oleh tebing-tebing dari perbukitan yang masih alami. Diduga danau di Pulau Satonda tersebut mempunyai terowongan dari gua bawah laut menyambung dengan laut.

Pulau Satonda dengan ketinggian antara 0 sampai 300 mdpl merupakan taman rekreasi (recreation park) dengan wilayah seluas 1.000 Ha mempunyai ciri-cirinya yang unik.

Sekarang pulau tersebut telah menjadi kawasan yang dilindungi (strict nature reserve). Pulau Satonda sangat baik untuk menjadi tempat mempelajari hutan. Pasalnya, hutan di pulau tersebut hancur akibat letusan Gunung Tambora pada tahun 1815. Juga banyak ditemukan jenis-jenis ikan yang baru dan hanya ditemukan di Danau Satonda saja.

Pulau tersebut menjadi habitat sejumlah besar jenis burung yang dilindungi. Kesemua keindahan alam yang menjadi satu kesatuan menciptakan suatu fenomena indah, unik.

Pesona alam di Gunung Tambora makin menambah keelokan panorama alam Indonesia. Kita semua wajib mengenali dan melestarikannya. Alam Indonesia menjadi obyek penelitian yang sangat menarik oleh para ilmuwan. Dan, Tambora, sepertinya bagaikan mata air yang terus mengalirkan misteri dan selalu mengundang ilmuwan meneliti. (de@,bersambung)

Kisah Letusan Gunung Tambora (4)

2008-11-07T21:37:00.002+07:00

Ditemukan Keramik dan Tulang Belulang

DIPANDU dengan radar darat, masih menurut Kompas yang dilansir Sumbawa News, para peneliti dari Indonesia dan AS menggali saluran air tempat penduduk lokal menemukan keramik dan tulang belulang sebelumnya.

Di sana, mereka menemukan puing-puing sebuah bangunan beratap, tembikar, perunggu, dan tulang belulang dari dua orang yang hangus terbakar. Seluruhnya ditemukan dalam satu lapis endapan yang seumur dengan terjadinya letusan.

Vulkanolog Haraldur Sigurdsson dari Universitas Rhode Island yang memimpin ekspedisi tersebut memperkirakan sekitar 10 ribu orang yang tinggal di daearah tersebut ketika gunung meletus. Peristiwa ini mirip dengan letusan pada zaman Romawi Kuno yang mengubur penduduk Kota Pompeii.

Letusan Gunung Tambora menyemburkan 400 juta ton gas sulfur ke atmosfer dan menyelimuti hampir seluruh bagian atmosfer Bumi. Hal tersebut menyebabkan pendinginan secara global dan menghasilkan suatu kondisi yang dalam sejarah sering disebut ’tahun tanpa musim panas.’ Pertanian di Maine hancur pada Juni, Juli, dan Agustus karena membeku. Di Perancis dan Jerman, anggur dan jagung mati atau panennya tertunda.

Peradaban di Pulau Sumbawa menarik perhatian para peneliti sejak petualang Belanda dan Inggris menjejakkan kakinya di sana awal 1800-an. Menurut Sigurdsson, mereka semakin tertarik setelah mendengar bahasa yang digunakan penduduk di sana berbeda dengan bahasa pada umumnya di Indonesia.

Beberapa peneliti percaya bahwa bahasa yang digunakan penduduk Sumbawa mirip dengan bahasa yang digunakan di Indochina. Namun, tidak lama setelah bangsa barat menemukan Tambora, penduduknya musnah.

’’Betapa dahsyatnya sehingga letusan tersebut ikut memusnahkan sebuah bahasa,’’ kata Sigurdsson.

Namun, lanjutnya, kami berusaha mendorong orang-orang untuk mengatakannya kembali dengan cara menggalinya.

Beberapa bukti yang ditemukan para peneliti menunjukkan bahwa penduduk Tambora mungkin berasal dari Indochina atau memiliki hubungan dagang dengan daerah tersebut. Misalnya, pot-pot keramik yang ditemukan menyerupai dengan benda serupa yang ada di Vietnam.

Saat melihat rekaman video penggaliannya, John Miksic, seorang arkeolog di National University of Singapore, yakin bahwa Sirgudsson dan timnya memang menemukan pemukiman yang musnah karena letusan gunung.

Namun, ia meragukan bahwa orang-orang Tambora berasal dari Indochina atau menggunakan bahasa dari daerah tersebut. Kalaupun ditemukan keramik yang mirip dengan keramik di Vietnam, mungkin hal tersebut terjadi melalui perantaraan para pedagang.

Selama penggalian tersebut, tim yang dipimpin Sirgudsson menemukan tulang belulang seorang wanita yang hangus menjadi arang di suatu lokasi yang diperkirakan sebuah dapur. Sebuah botol gelas yang meleleh dan parang dari logam terletak di dekatnya. Jasad seorang lainnya ditemukan di luar bangunan yang diperkirakan berada di teras.

Penggalian yang juga melibatkan para peneliti dari Universitas North Carolina, Wilmington dan Direktorat Vulkanologi Indonesia masih terus dikembangkan untuk menguak misteri peradaban yang hilang di Tambora.

Tim Survey Koleksi Geologi : situs Letusan Tambora Tahun 1815 dipimpin oleh Indyo Pratomo dari Geological Research and Development Center (GRDC). GRDC ini, 21-22 September 2005 menyelenggarakan Seminar Internasional The Quarternary Geological Data As Life Supporting Information Form Mankind and Environtment di Hotel Horison Bandung.

Menurut salah seorang pemandu wisata pendakian gunung Tambora, Syaiful, seperti dikutip Sumbawa News, sewaktu menjelaskan kepada Heryadi Rachmat, ditemukannya situs ini, 1971, sewaktu pemegang izin Hak Pengusahaan Hutan PT Veneer Product membuka jalan untuk angkutan kayu di dalam hutan belantara di dusun Tambora.

Katanya, ada ditemukan keris, tombak, guci keramik, tempat air minum, rangka manusia, beras, dan tulang manusia yang tersisa. Semuanya dalam keadaan gosong bagaikan arang.

“Karena tidak ada pengamanan dari pemerintah, masyarakat seterusnya melakukan pencarian sendiri,” ujarnya.

Di antara temuannya adalah gelang emas dan sebuah kalung emas yang gantungan kalungnya berbentuk semacam Borobudur dan di tengahnya ada model mutiara.

Temuan tersebut disampaikan kepada Prof Haraldur Sigurdsson dari University of Rhode Island yang melakukan pendakian Tambora, 1992. Lalu, Haraldur Sigursson - pada tahun 1980-an juga meneliti akibat letusan gunung Vesivius Italia Tahun 79 yang mengubur kota Pompei sedalam 23 meter - kembali bersama peneliti lainnya asal Inggris, Jerman dan Amerika, Agustus 2004.

Mereka menggunakan Ground Penetration Radar selama 10 hari pertama, untuk mendeteksi barang asing di dalam tanah, dan didapatlah lokasi rumah berukuran empat kali enam meter yang bagian atasnya masih utuh pada kedalaman dua meter. Temuannya baru satu rumah.

Perkiraannya luas wilayah dari kompleks Kerajaan Tambora sekitar 10 hektar. Masyarakatnya, oleh Heryadi Rachmat disebutnya berbeda dengan suku Mbojo yang kini dikenal sebagai penduduk Kabupaten Dompu dan Kabupaten Bima.

Dikutip dari catatan yang dibacanya, dikatakan bahwa bahasanya berbeda, namun diakuinya dirinya tidak dapat menyebutnya secara tepat.

“Saya tidak tahu persis,” ucapnya.

Sayangnya, seperti disesalkan oleh Heryadi Rachmat, kedua pemerintahan kabupaten Dompu dan Bima yang wilayahnya mencakup gunung Tambora tersebut tidak mengamankan situs tersebut.

Masyarakat yang pemukimannya terdekat Desa Pancasila, hanya bisa menggunakan ojek sejauh 20 menit perjalanan sepeda motor, dibiarkan memungut benda temuan dan setelah itu, ketika terjadi banjir Desember 2004, lokasi tersebut tersapu dan tertimbun tanah baru setinggi setengah meter. Kebetulan penggalian tersebut dilakukan di lembah aliran sungai yang hanya pada saat banjir dialiri air.

Untuk mendapatkan lokasi situs tidak mudah. Penggaliannya membutuhkan waktu lebih dari sebulan karena peneliti yang melakukannya harus hati-hati dan menggunakan peralatan khusus hingga kedalaman dua meter.

“Kita masih kurang menghargai situs yang sangat berharga yang memiliki unsur sejarah awal mula kehidupan. Yang dikawatirkan benda lama terbawa banjir lenyap dari lokasi semula,” kata Heryadi.

Untuk mencapai lokasi situs tersebut, kalau dari Bima, melalui Desa Doropeti di Kecamatan Pekat Kabupaten Dompu - bagian selatan gunung Tambora yang merupakan lokasi Pos Pengamatan Gunung Api Tambora dengan waktu tempuh sekitar lima jam. Sedangkan apabila langsung dari Mataram melalui Pelabuhan Poto Tano Sumbawa, waktu tempuhnya lebih sembilan jam ke Doro Peti yang terletak di ketinggian sekitar 24 meter di atas permukaan laut.

Jika mau mencapai puncak atau bibir kaldera gunung api Tambora ini, tulis Supriyanto Khafid, yang dikutip Sumbawa News, pendakian dapat dilakukan dari beberapa arah. Di antaranya melalui jalur sebelah barat via Calabahi dan kampung Pancasila sampai ke bibir kaldera bagian barat. Jalur ini merupakan lintasan umum, namun memerlukan waktu yang cukup lama . Bisa mencapai 2-3 hari.

Jalur dari sebelah utara melalui desa Kawinda Nae sampai bibir kaldera bagian utara. Jalur ini relatif lebih pendek dan cepat melalui hutan. Hanya saja, jalannya terus mendaki dari sejak awal pemberangkatan.

Jalur dari arah sebelah barat daya dari kampung Doropeti ke arah timur laut sampai bibir kaldera bagian barat-barat daya, melalui hutan lebat yang banyak ditemukan pohon Jelatang atau nama setempat Maladi, yaitu tumbuhan yang menyengat bila terkena kulit serta banyak dijumpai pacet atau lintah. Waktu tempuhnya sekitar 1,5 hari dari pos melalui hutan, lereng, dan bibir kaldera.

Jalur dari sebelah selatan melalui Desa Doropeti ke arah timur sekitar 12 kilometer melalui jalan aspal kemudian belok ke utara mendaki melalui perkebunan sampai ke bibir kawah bagian selatan. Waktu tempuhnya sekitar sehari.

Pada jalur ini merupakan alang-alang yang kering dan gersang, namun dapat dilalui roda empat jenis jip sampai ketinggian sekitar 1.200 meter di atas permukaan laut dalam waktu tiga jam. Kemudian dilanjutkan jalan kaki sampai bibir kawah sekitar 3-4 jam. ( de@r, bersambung)

Kisah Letusan Gunung Tambora (3)

2008-11-07T21:29:00.003+07:00

Pemicu Pecahnya Epidemik Kolera

SEORANG pengamat letusan Tambora merenungkan, abu yang telah dikeluarkan gunung api ini, jika tersebar secara merata mungkin akan menutupi seluruh Jerman. Sebagian besar abu tidak jatuh ke tanah, tetapi tetap di atmosfer. Mulai berkelana ke seluruh dunia dibawa oleh angin.

Awan yang sangat besar telah menyebabkan turunnya temperatur bumi, menyebabkan kehancuran padi musim panas yang mulai menguning di Eropa dan Inggris. Temperatur pada bulan Juni jauh di bawah normal, turut menyumbang kerusakan yang telah disebabkan oleh kekeringan berkepanjangan.

Para petani mulai mengambil jalan dengan memberi makanan jagung yang bisa mereka panen pada ternak mereka agar tidak kehilangan ternak itu. Di Swiss , orang-orang yang kelaparan telah memakan anjing dan kucing yang sesat. Para petani New York terpaksa menggali tanaman kentang yang baru saja ditanam untuk memberi makan kepada keluarga mereka.

Embun beku musim panas yang aneh telah membunuh padi segera setelah tanaman itu ditanam. Orang-orang mulai berburu raccoon (mamalia semacam kucing) dan burung merpati untuk dimakan.

Kelaparan dan penyakit diperkirakan telah menambah jumlah korban meninggal nyaris sebanyak 50.000, pada jumlah kematian keseluruhan Gunung Tambora. Meski pada saat itu tak seorang pun yang memahami kaitan antara tanpa musim panas dan letusan gunung api yang jaraknya ribuan kilometer, dan meletus ratusan hari pada masa lalu ini. Meski mereka memahaminya, tampaknya para petani Inggris abad XIX yang pendiam dan tabah juga tidak percaya.

Kisah letusan gunung ini sepertinya tak habis-habis. Kesan terhadap kedahsyatan erupsi Gunung Tambora yang kini masih berstatus aktif normal tersebut tetap membekas di benak para ilmuwan.

Fenomena alam yang timbul tidak hanya menciptakan kengerian, tetapi juga memunculkan keindahan. Debu dan kerudung sulfur menciptakan efek optikal yang spektakuler.

Jika kita ’bertualang’ di dunia maya dan mencoba singgah di google, kita dapat menyaksikan keindahan bekas ledakan Tambora. Ketika sebagian Sumbawa bagian timur kita zoom, bekas letusan itu bagaikan sebuah bisul yang ’’menempel’’ di bumi. Namun, begitu men-zoom lagi, tampak Tambora berubah lagi menjadi sebiji permata berwarna biru nan indah. Betul-betul sebuah fenomena dan panorama yang memesona.

Dari atas angkasa – via satelit – di bagian agak ke timur, di kawah Tambora tampak sebuah kawasan yang diperkirakan sebuah danau. Airnya berwarna biru. Berbentuk segitiga agak memanjang ke arah utara timur laut. Ujung utara meruncing.

Yang tak bisa dilewatkan adalah keindahan yang bisa dinikmati di puncak Gunung Tambora, dengan pemandangan kawah, lautan, Pulau Satonda, padang pasir luas yang indah. Gunung Tambora termasuk salah satu gunung yang indah di Indonesia, tentunya dengan fenomena alam yang menakjubkan.

Dampak kedahsyatan letusan itu juga tampak ’meleleh’ ke arah timur gunung. Ini ditandai oleh lahan berwarna merah yang cukup luas di kawasan sebelah timur. Kemungkinan ini merupakan pengaruh angin yang bertiup dari arah barat saat gunung itu memuntahkan lava pijarnya. Sebab, di sebelah barat, selatan, dan utara kawah raksasa dari angka tampak hijau.

Setelah senja, matahari tetap menyinari kerudung sulfur di lapisan stratosfer sehingga langit terlihat memerah, bahkan setelah matahari terbenam. Di musim panas dan gugur tahun 1815, langit senja yang indah itu juga terlihat di England dan menginspirasi pelukis romantik asal Inggris, Joseph Wiliam Turner.

Namun, seperti dicatat oleh Bernice de Jong Boers dalam artikelnya, "Mount Tambora in 1815: A Volcanic Eruption in Indonesia and Its Aftermaths", letusan Tambora juga jadi pemicu pecahnya epidemik kolera pertama di dunia.

Sebelum erupsi besar tersebut kolera sudah jadi endemik di sekitar daerah ziarah umat Hindu seperti Sungai Gangga di India. Kemudian epidemik kolera pecah di Banglades dan menyebar lebih jauh bersama pasukan Inggris, lalu bergerak ke Afganistan dan Nepal.

Kompas, 13 April 2006 menulis, epidemik kedua pecah di India tahun 1826 dan menyebar ke Moskwa (1830) dan Eropa Barat (1831). Dari sana menyeberang ke Atlantik Ocean dan mencapai New York tahun 1832. Epidemik yang mendunia ini merengut nyawa ribuan jiwa dan mendorong migrasi penduduk secara besar-besaran.

Sebelum tahun 1817 terdapat strain spesifik kolera yang disebut cholera nostras dengan penyebab salmonella paratyphi. Sekalipun mematikan namun jarang menimbulkan epidemik. Jenis ini diduga menjadi endemik di Gangga dan tidak pernah menjadi epidemik dunia. Baru tahun 1817, muncul strain yang lebih ganas dan menyebar menjadi epidemik yang dikenal dengan asiatic cholera yang disebabkan vibrio cholerae.

Semmelink, peneliti yang pernah memublikasikan studi historis kolera di Indonesia dan India tahun 1885, beberapa kali menghubungkan tipe kolera baru itu dengan cuaca abnormal, yakni hujan dan dingin pada tahun 1815 serta kekeringan dahsyat tahun 1816. Kekeringan dahsyat itu mengakibatkan kelaparan. Cuaca yang tidak keruan menyebabkan gagal panen di banyak tempat.

Perubahan struktur tanah, musim yang tidak teratur, dan kelaparan di Banglades tahun 1816 diduga meningkatkan epidemik. Terlebih lagi dengan kondisi bangkai hewan dan jenazah manusia yang tidak terkubur baik. Kondisi alam yang tidak menguntungkan itu juga melemahkan daya tahan tubuh.

Dengan kombinasi beberapa faktor itu kolera jadi mudah menular dan ganas. Erupsi itu secara langsung dan tidak langsung memengaruhi pembentukan bentuk baru kolera yang lebih agresif.

Semua itu memang masih bisa diperdebatkan. Akan tetapi, kedahsyatan bencana akibat letusan Gunung Tambora adalah suatu keniscayaan. (de@r, bersambung)

Kisah Letusan Gunung Tambora (2)

2008-11-07T21:06:00.005+07:00

Diawali Pembunuhan Terhadap Said Idrus

HENRI Chambert-Loir dalam Kerajaan Bima dalam Sejarah dan Sastra (2004: 335) yang mengutip Bo Sangaji Kai yang ditulisnya bersama dengan Salahuddin (1999: 87) secara rinci mengisahkan muasal letusan Gunung Tambora tersebut. Mengutip naskah 87, Chambert Loir menulis:

Hijrat Nabi salla –alaihi wa sallama seribu dua ratus tiga puluh genap tahun, tahun Za pada hari Selasa waktu Subuh sehari bulan Jumadilawal (Selasa, 11 April 1815). Tatkala itulah di Tanah Bima datanglah takdir Allah melakukan kodrat iradat atas hamba-Nya. Maka gelap berbalik lagi lebih daripada malam itu, Kemudian berbunyilah seperti bunyi meriam orang perang. Kemudian turunlah kersik (pasir kasar, batu kerikil halus) batu dan abu seperti dituang. Lamanya tiga hari dua malam. Maka, heranlah sekalian Hamba-nya akan melihat karunia Rabbi al-alamin yang melakukan faccal li-ma yurid (maksudnya, Allah Taala berbuat sekehendak-Nya). Setelah itu, maka teranglah hari. Rumah dan tanaman sudah rusak semuanya. Demikianlah adanya itu, pecah Gunung Tambora menjadi habis mati orang Tambora dan Pekat pada masa Raja Tambora bernama Abdul Gafur dan Raja Pekat bernama Muhammad.

Selain mengisahkan alamat letusan Gunung Tambora, Chambert-Loir (2004: 336) juga mengisahkan asal mulanya meletus Gunung Tambora. Malapetaka yang dialami Negeri Tambora merupakan bentuk kemurkaan Allah Subhanahu wa Taala. Dalam naskah yang dikutip sesuai naskah aslinya (dalam buku ini naskahnya diubah menjadi lebih populer, pen). Chambert-Loir menulis:

‘’Bermula ada seorang Said Idrus. Asalnya dari Bengkulu. Ia menumpang pada seorang Bugis. Dia singgah di Negeri Tambora dalam perjalanan berniaga. Suatu hari, Said Idrus naik ke darat. Dia masuk dalam negeri besar. Berjalan-jalan pesiar hingga lohor. Ia kemudian masuk masjid untuk salat. Di dalam masjid itu dia menemukan anjing. Ia pun menyuruh usir anjing itu ke luar masjid. Bahkan, disuruh pukul. Orang yang menjaga anjing itu pun marah. Si penjaga anjing itu pun berkata.

‘’Raja kami yang empunya anjing ini’’.

‘’Baik, siapa yang punya anjing, karena ini masjid, Allah Subhanahu wa Taala yang empunya rumah ini. Siapa yang memasukkan anjing di dalam masjid, orang itu kafir,’’ papar Said Idrus.

Orang yang menjaga anjing itu pun pergi mengadu kepada Raja Tambora. Kepada sang Raja dia berkata:

‘’Ada seorang tuan-tuan Arab mengatakan kita ini orang Tambora dikatakan kafir, sebab didapatnya ada anjing dalam masjid’’.

Mendengar perkataan itu, Raja Tambora pun marah. Ia menyuruh memotong anjing dan kambing. Orang Arab itu disuruh panggil. Tuan Said Idrus pun datang ke rumah Raja Tambora dengan segala wazir Tambora. Setelah orang-orang Tambora duduk, hidangan nasi ditaruh ke hadapan orang banyak. Satu hidangan yang berisi daging anjing di hadapan Tuan Said Idrus. Hidangan berisi daging kambing di hadapan orang baik (orang banyak) dengan Raja Tambora.

Semua orang pun makan. Usai makan, Raja Tambora pun bertanya kepada Tuan Said.

‘’Hai Arab! Sebagaimana engkau katakan haram anjing?’’

‘’Ya, haram’’ sahut Tuan Said Idrus.

‘’Jikalau engkau katakan haram, mengapa tadi engkau makan anjing itu?’’ kata Raja Tambora lagi.

‘’Bukannya anjing saya makan tadi. Saya makan daging kambing, ‘’ sahut Said Idrus.

Raja Tambora dan Tuan Said Idrus saling berbantah. Raja pun menyuruh orangnya.

‘’Bawa olehmu orang Arab ini, bunuh!’’ titah Sang Raja.

Orang banyak itu pun memegang tangan si Arab. Dia dibawa naik ke Gunung Tambora. Setibanya di Gunung Tambora, para suruhan Raja Tambora menikam Tuan Said Idrus dengan tombak. Ternyata, dia tidak mempan dan tak termakan senjata tajam. Orang banyak itu pun menghela kayu. Ada pula yang mengambil batu. Ada yang melontar. Ada yang memukul Tuan Said. Tuan Said pun kelenger. Kepalanya pecah. Darahnya berhamburan. Orang banyak itu mengatakan, Tuan Said sudah mati. Tubuhnya dimasukkan ke dalam goa. Orang suruhan Raja Tambora pulang hendak menyampaikan peristiwa itu kepada raja mereka.

Di antara negeri dan gunung, tampak nyala api di gunung, di tempat Tuan Said dibunuh. Api itu makin membesar. Baik kayu, baik batu, baik bumi semuanya menyala. Api itu pun mengikut pada orang-orang yang membunuh Said. Mereka berlari semuanya. Hendak masuk ke negeri besar. Api malah lebih dahulu menyala di dalam negeri itu. Gemparlah segala isi Tambora. Masing-masing mencari kehidupan dirinya sendiri. Atas kebesaran Allah Subhanahu wa Taala, ke mana pun orang lari, api mengikut. Orang lari ke laut, api pun mengejar ke laut. Sampai lautan Tambora pun menyala.

Dalam beberapa hari, api menyala di gunung, di negeri, di lautan, dan di bumi. Hujan abu membuat kelam dan kabut. Tiada manusia Tambora yang bisa lepas. Beberapa ribu orang mati terbakar. Dalam beberapa hari, api terus menyala. Belum padam di gunung, negeri Tambora pun tenggelam menjadi lautan. Sampai sekarang ini kapal boleh berlabuh di bekas Negeri Tambora itu berada.

Syahdan, bekas negeri-negeri yang satu dengan Tanah Tambora itu pun semuanya kena bala. Yang sebelah barat Negeri Tambora adalah Negeri Sumbawa. Di sebelah timur, Negeri Sanggar, Negeri Pekat, dan Negeri Dompo (Dompu) dan Bima.

Semua negeri itu ada yang terbagi dua dan tiga. Ada yang kelaparan dan juga mati. Manusia yang selamat pergi ke mana-mana, mengikut orang dagang. Yang penting bisa dapat makan. Ada yang menjual dirinya, ditukar dengan padi.

Di Negeri Sumba hingga Pinggalang akibat hujan abu, binatang mati terbakar di abu. Tiga tahun penduduk tidak dapat mengolah sawah. Ada lebih selaksa orang Sumbawa mati. Yang lain meninggalkan negerinya.

Di Negeri Mengkasar (Makassar) dan di Negeri Bugis, saat Negeri Tambora terbakar, sehari semalam gelap oleh hujan abu di seantero negeri itu. Namun, tanah yang kurus di kedua negeri itu menjadi gemuk.

Tak lama setelah musibah melanda Tambora, datang air besar dari tiga ombak besar. Dari selatan datangnya ombak itu, tujuh negeri kecil tenggelam. Perahu dagang yang berlabuh semuanya dibawa ombak naik ke hutan.

Website Sumbawa News yang mengutip Kompas 13 April 2006 menyebutkan, pada malam tanggal 10 April 1815, rentetan bunyi itu kian kerap dan semakin dahsyat. Ledakan ini terdengar hingga ke Cirebon. Dan, terus berlangsung dan memuncak pada tengah hari tanggal 11 April 1815. Siang itu pun menjadi gelap gulita. Bersamaan dengan itu bumi bergetar seperti mau oleng, angin berkesiuran, dan debu memenuhi angkasa.

Laporan saksi mata yang disampaikan Raja Sanggar, sebuah kerajaan kecil di Pulau Sumbawa yang tak terlalu jauh dari Tambora, berkisah, "Pukul tujuh malam tanggal 10 April, dari Sanggar terlihat jelas tiga kolam api yang keluar dari puncak Tambora. Dalam waktu seketika seluruh gunung tampak seperti sebuah benda api yang cair, yang menyebar ke semua penjuru."

Tak lama berselang, hujan debu bercampur batu yang lebat mulai turun di Sanggar, disusul angin berputar dahsyat dan merobohkan hampir semua rumah. Di wilayah Sanggar yang berdekatan dengan Tambora, imbuh Raja Sanggar, kerusakan lebih parah lagi. Pohon-pohon besar tercerabut bersama akar-akarnya dan terlempar ke udara. Tak ketinggalan, orang, rumah, ternak, dan semuanya terbang ke udara. Laut pun menyerang. Ombaknya yang tinggi, menyapu bersih rumah dan bangunan yang dilewatinya.

"Kira-kira sejam lamanya angin puyuh melanda negeri dan selama itu tidak terdengar ledakan. Baru sesudah angin berhenti, bunyi dentuman sangat riuh tanpa henti hingga malam tanggal 11 (April). Setelah itu ledakan berkurang, tetapi sampai tanggal 15 Juli 1815 masih saja terdengar letupan-letupan...".

Setiap orang berpikir Tambora telah punah. Kenyataannya tidaklah demikian. Pada tanggal 5 April 1815, Goliath setinggi 13.000 ribu kaki (3.960) telah bangun. Ia mengeluarkan serangkaian suara gemuruh yang mengumandangkan kehadirannya, terdengar dalam jarak ribuan kilometer.

Selama lima hari, gunung ini memuntahkan abu dalam jumlah yang mampu meruntuhkan rumah-rumah di Pulau Sumbawa karena bobotnya. Abu ini tebal. Tidak bisa ditembus oleh cahaya matahari. Penduduk di pulau ini bisa dikatakan tidak mampu melihat tangan di hadapan wajah mereka.

Pada tanggal 10 April, letusannya memuncak dengan gumpalan api yang sangat besar. Ia membelit satu sama lain dan terjalin di atas gunung yang berpijar. Kejadian tersebut diikuti oleh angin topan, yang mungkin serupa dengan fenomena meteorologis badai api -– topan api yang terbentuk dari kebakaran hutan yang sangat besar.

Bagaikan sebuah mesin penyedot, kekacauan ini telah menyapu manusia, hewan, dan rumah, terbang ke udara. Makhluk hidup terpotong-potong dan terbakar. Benda-benda mati hancur dan tercabik-cabik menjadi potongan-potongan yang tak terhitung banyaknya.

Kekuatan letusan Tambora melebihi kemampuan gunung dan pulau di mana gunung ini berdiri. Saat gunung tersebut melepaskan berton-ton batu karang, lava, dan abu, gunung itu mutlak menyusut. Tinggi yang semula 13.000 kaki (3.960 m) menyusut menjadi 9.000 kaki (2.740 m).

Ironisnya, permukaan pulau mulai naik, saat abu bertumpuk beberapa sentimeter. Abu yang memiliki kedalaman lebih dari tiga kaki (sekitar 90 cm), juga mengisap air di sekitar Sumbawa – dan menuntaskan karya pemusnahan Tambora terhadap manusia yang berada di dalam jangkauannya.

Abu telah membunuh semua sayuran dan wabah kelaparan yang segera menyusul, digabungkan dengan epidemi kolera, telah menambah jumlah 80.000 kematian. Sebanyak 12.000 orang di antaranya menemui ajalnya seketika selama letusan. (de@r, bersambung)

Kisah Letusan Gunung Tambora (1)

2008-11-07T20:57:00.004+07:00

Bencana Terbesar Sepanjang Masa

Gunung Tambora terdapat di Kabupaten Bima, Pulau Sumbawa, Nusa Tenggara Barat (NTB). Letusan Gunung Tambora pada tahun 1815, termasuk salah satu dari 100 bencana alam terbesar sepanjang sejarah. Sekitar 150.000 jiwa menemui ajalnya. Bencana tersebut, membuat gunung setinggi 3.960 m itu menyusut 1.220 m. Dampak letusannya membuat embun beku musim panas dan kelaparan di berbagai belahan bumi. Di Swiss, orang yang kelaparan terpaksa menyantap anjing dan kucing yang sesat. Di New York, penduduk terpaksa mencabut tanaman kentang yang baru saja mereka tanam. Biang musibah, konon, seorang tamu orang Bugis yang dihakimi hingga tewas. Berikut catatan komprehensif mengenai musibah dan gunung itu.

TANGGAL 8 November 1971 malam. Lambo – perahu tradisional Bugis-Makassar – menjelang tengah malam angkat sauh meninggalkan Pelabuhan Bima. Saya pulas, karena kecapean seharian mengurus keberangkatan ke Makassar . Saya tak lagi melihat tetesan airmata ibu yang sedang mengandung adik saya yang bungsu dan duduk di depan gedung pelabuhan satu-satunya.

Tatkala mata saya terbuka beberapa jam kemudian, di kemudi sebelah kiri perahu tampak air laut berwarna perak. Ini agaknya isyarat perahu Masyalihul Ahyar yang saya tumpangi mulai membelah laut – yang kemudian ternyata menghabiskan waktu tujuh hari tujuh malam – ke tujuan, Makassar. Dermaga kian jauh ditelan gelapnya malam.

’’Tak ada lagi yang dapat saya lihat. Kedua orang tua mungkin sudah kembali ke rumah,’’ hati saya berbisik sebelum memutuskan melanjutkan tidur di emperan lambo dengan tujuh layar tersebut.

Pagi hari, 9 November, saya terbangun. Mata saya ’terhadang’ semua pemandangan yang asing. Daratan dan laut semua menjadi pemandangan yang tak pernah saya kenali. Tidak lama, laut mati. Mirip cermin. Lambo terombang-ambing digiring arus yang tanpa gelombang.

’’Ini musim pancaroba. Angin datang dari segala penjuru tanpa terduga,’’ kata salah seorang awak perahu yang bertubuh subur.

Menjelang siang, angin timur bertiup. Mendorong lambo menyisir pantai utara Pulau Sumbawa hingga sore hari. Makin sore, gelombang dan angin kian kencang. Awak perahu serentak memanjati tiang layar. Mengubah arah layar. Angin barat bertiup. Mata saya terantuk pada sebuah gunung hitam. Tinggi, meski cukup jauh. Pada seorang awak perahu, saya beranikan bertanya. Dia menjawab pendek.

’’Itu Gunung Tambora,’’ jawabnya.

Waktu SMP, saya hafal betul nama gunung itu. Apalagi, gunung itu berada di daerah kabupaten saya sendiri. Pada pelajaran Ilmu Bumi (kini Geografi), para murid diharuskan menghafal seluruh nama gunung berapi, ibu kota provinsi, nama lapangan terbang, dan tempat-tempat penting lainnya di Indonesia dan dunia.

‘’Oh, inilah Tambora, gunung yang saya pelajari di buku itu. Juga, pernah meletus dengan memakan banyak korban jiwa itu,’’ hati saya bergumam.

Setelah puluhan tahun dari pelayaran yang bersejarah itu, dari berbagai referensi dan bahan bacaan, banyak informasi yang saya peroleh mengenai gunung itu. Letusan Tambora, yang kini masuk dalam wilayah Kecamatan Tambora (dulu Kecamatan Sanggar) Kabupaten Bima itu termasuk salah satu dari 100 bencana terbesar sepanjang masa.

Bayangkan saja, letusan yang terjadi 11 April 1815 tersebut terasa hingga Musim Semi dua tahun kemudian, 1817. Bencana itu menyebabkan sekitar 150.000 orang menemui ajalnya. Kerugian miliaran rupiah berupa padi yang rusak dan kehancuran lainnya.

Berdasarkan ilmu pengetahuan, ini gempa bumi biasa, tetapi mitos yang hidup di tengah masyarakat menyebutkan, musibah tersebut merupakan kemarahan Al Khalik atas perilaku rakyat Tambora.

Aneh benar, dari puncak gunung setinggi 3.960 m itu muncul tiga gumpalan api yang terpisah memuncak hingga tinggi sekali. Seluruh puncak gunung tampak segera diselimuti lava berpijar. Sebarannya meluas hingga ke jarak yang sangat jauh. Di antaranya, sebesar kepala, jatuh dalam cakupan diameter beberapa kilometer. Pecahan-pecahan yang tersebar di udara telah telah mengakibatkan kegelapan total.

Abu yang dikeluarkan begitu banyak, mengakibatan kegelapan total di Jawa yang jaraknya 310 mil (500 km). Abu ini mengakibatkan kegelapan total saat tengah hari. Menutupi tanah dan asap dengan lapisan setebal beberapa sentimeter, begitu Sir Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Jawa, dikutip Stephen J.Spignesi dalam bukunya yang diterjemahkan Bonifasius Sindyarta, S.Psi, berjudul 100 Bencana Terbesar Sepanjang Masa. (de@r, bersambung)

Catatan Perjalanan ke Israel (2)

2008-11-07T20:51:00.001+07:00

2008-11-07T20:44:00.003+07:00

Tembok Ratapan

KETIKA ke Yerussalem, rombongan Yenny juga mendatangi lokasi yang selama ini dikenal sebagai Tembok Ratapan. Tembok luar di sebelah barat Bait Suci Yahudi ini sekarang menjadi tempat paling suci bagi umat Yahudi dunia.

Menurut tradisi para rabbi, tempat ini dalam arti tertentu berperan sebagai pengganti Bait Suci. Di sinilah orang-orang Yahudi berkumpul untuk berdoa sejak zaman dahulu semenjak Bait Allah II dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70.

Di depan tembok itu, banyak orang berdoa sambil menangis. Tetapi, Yenny tidak tahu menangis untuk apa? Banyak orang Yahudi yang melakukan itu. Apakah tembok itu sudah banyak menyelamatkan mereka.

Memasuki tembok ini, pengunjung dibagi berdasarkan gender. Yang laki-laki sendiri dan perempuan di tempat tersendiri. Mereka harus berada di tempat yang terpisah. Di kawasan Bait Suci, juga ada Masjidil Aqsa

Menurut catatan dari situs yang ada, Tembok Ratapan ini sebenarnya adalah tembok bagian barat Bait Allah Kedua yang dibangun oleh Raja Herodes Agung pada tahun 20 sebelum Kristus, yang dalam bahasa Ibrani disebut “HaKotel Ha’Ma’aravi”, artinya tembok sebelah barat.

Blok-blok batu berukuran besar sekali dari zaman Herodes Agung I terletak satu di atas yang lain tanpa perbaikan selama kurang lebih dua ribu tahun. Setelah Bait Allah dihancurkan oleh Jendral Titus pada tahun 70 masehi sesuai dengan nubuat Yesus yang digenapi (Luk 19:41), orang Yahudi sebenarnya sudah tidak mempunyai tempat suci untuk beribadah lagi.

Dan juga diingat bahwa pada tahun 123 masehi hampir sebagian besar orang Yahudi tidak diperkenankan lagi berada di daerah ini, mereka diusir keluar dari tanah ini (mengingatkan kita akan berdirinya kota pagan Aelia Capitolina di atas Yerusalem dan juga Diaspora bangsa Yahudi ke seluruh dunia).

Hanya sekelompok kecil orang Yahudi yang masih ada di daerah ini mencari sisa peninggalan dari Bait Allah dan mereka menemukan sisa tembok luar sebelah barat dari Bait Allah. Barulah mulai timbul kebiasaan untuk datang berdoa di bagian tembok ini yang telah berjalan hampir dua puluh abad lamanya sampai tahun 1948.

Selama Yerusalem berada di bawah kuasa Yordania (1948-1967), orang-orang Yahudi tidak dapat berdoa di tempat ini. Tetapi setelah Yerusalem dipersatukan kembali, orang-orang Yahudi merubuhkan semua gubug di sekitar tembok ini, lalu membuka sebuah lapangan raya di sekelilingnya, sehingga sekarang mereka dapat berdoa dan berkumpul di sini dengan leluasa.

Tembok Ratapan merupakan suatu atraksi tersendiri, sehingga selalu dikunjungi banyak turis. Pada setiap jam, siang dan malam, tanpa peduli akan musim, di dekat tembok ini dapat dijumpai orang-orang Yahudi yang berdoa dan kadang-kadang memasukkan gulungan-gulungan kertas kecil ke dalam celah-celah batu. Pada gulungan kertas itu dicatat wujud doa.

Tembok ini disebut Tembok Ratapan, sebab pada tembok inilah orang-orang Yahudi sampai sekarang berdoa dan meratapi kehancuran Bait Suci sambil berharap bahwa suatu saat jika Tuhan memang berkenan, Bait Suci tersebut akan dibangun kembali, dan juga meratapi akan tersebarnya sebagian besar bangsa Yahudi di seluruh dunia.

Kisah tembok ini, kata pemandu, bermula karena Israel banyak bentengnya. Negara itu pernah beberapa kali mengalami peperangan dan hancur, kemudian dibangun kembali. Tetapi ada bagian tembok yang luput dari penghancuran. Tembok yang lainnya hancur. Bagian tembok inilah yang jadi akses jalan ke Bait (Rumah) Suci. Di situ terdapat delapan pintu.

Masjidil Aqsa itu, asal mulanya adalah tempat penukaran uang. Berkaitan dengan Masjidil Aqsa ini, terdapat kebenaran prediksi Quran pada surat Ar-Rum menjadi kenyataan, ketika kerajaan Byzantium Roma Timur setelah kalah akan menang kembali.

Alif Laam Miim. Telah dikalahkan bangsa Rumawi. di negeri yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang. dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang).

Ayat ini turun sekitar tahun 620 M, hampir 7 tahun setelah Kerajaan Persia mengalahkan Byzantium tahun 613-614. Kekalahan ini mengakibatkan Byzantium mengalami kerugian yang sangat besar sehingga saat itu tampaknya tidak mungkin akan bangkit.

Dengan kekalahannya di Antioch tahun 613, Persia mengambil alih kekuasan di Damaskus, Sisilia, Tarsus, Armenia, dan Yerusalem. Kehilangan Yerusalem tahun 614 sangat berbekas bagi rakyat Byzantium karena tempat sucinya dikuasai oleh Persia. Selain itu bangsa Avars, slav, dan Lombards menjadi ancaman bagi kerajaan Byzantium.

Bangsa Avar telah mencapai dinding Contantinopel. Melihat hal itu, Raja Heraclius memerintahkan emas dan perak dikumpulkan dalam gereja dan dilebur menjadi uang untuk membiayai perang. Ini saja belum cukup lalu mereka menggunakan perunggu untuk membuat uang.

Banyak gubernur membangkang terhadap perintah Heraclius, sehingga saat itu Byzantium di ujung tanduk kehancuran. Mesopatamia, Cicilia, Syria, Palestina, mesir, dan Armenia, yang sebelumnya dikuasai oleh Byzantium, telah jatuh ke Persia.

Singkat cerita, semua orang meramalkan bahwa Byzantium pasti akan hancur. Akan tetapi ayat Quran yang turun kemudian meramalkan bahwa Byzantium akan kembali menang/berjaya dalam kurun 3 sampai 9 tahun. Menurut orang Arab jahiliyah saat itu, prediksi itu sangat mustahil.

Seperti prediksi-prediksi Quran lainnya, kemenangan Byzantium menjadi kenyataan . Dalam tahun 622 M, Heraclius mendapat sejumlah kemenangan dan menguasai Armenia. Pada bulan Desember 627 M, kedua pasukan bertempur di dekat Nineveh, sekitar 50 km sebelah timur sungai Tigris, di Bagdad. Pertempuran ini lagi-lagi dimenangkan oleh pasukan Byzantium. Beberapa bulan kemudian Persia terpaksa menandatangani kesepakatan dengan Byzantium untuk mengembalikan daerah-daerah yang diambilnya.

Suatu informasi yang terungkap dengan turunnya surat ar-Rum itu adalah soal daerah yang saat itu tidak diketahui oleh seorang manusia pun: mereka akan dikalahkan di daerah terendah di muka bumi. Bahasa Arabnya adalah adna al-ard, banyak yang menterjemahkan sebagai daerah terdekat. Ini bukanlah makna tulisan, melainkan sebuah tafsiran.

Kata adna diturunkan dari kata dani (rendah), yang artinya daerah rendah. Sehingga adna al-ard berarti tempat terendah di muka bumi, yaitu di daerah Laut Mati. Maha Suci Allah.. daerah terendah itu baru diketahui setelah ditemukannya alat-alat pengukur di jaman modern ini.

Di antara delapan pintu ada satu pintu yang disebut Golden Gate (Pintu Emas). Pintu emas ini diyakini, baik Islam, Yahudi maupun Kristen, begitu Isa Almasih datang, pintu Golden Gate itu akan terbuka. Saat pintu itu terbuka, semua orang mati akan dibangkitkan.

Di depan Golden Gate terdapat kuburan Islam. Jadi, semua orang Islam yang meninggal dimakamkan di kuburan itu.

Yenny mendapat informasi dua versi. Pertama, semua orang mati akan sama-sama dibangkitkan. Saat dibangkitkan kelak, mereka akan berebutan masuk ke pintu emas. Versi kedua mengatakan, orang Islam sengaja menghalangi (dengan membangun kubur di dekat situ) orang Kristen agar tidak masuk melalui pintu emas tersebut.

Orang Yahudi malah beranggapan bahwa Tuhan tidak akan datang ke dekat pintu emas itu, tetapi di tempat lain. Nanti dari situlah baru sama-sama menuju pintu emas.

Laut Mati

Pengalaman Yenny yang juga menarik adalah ketika ke Laut Mati. Airnya asin. Dasarnya, bukan pasir, tetapi garam. Bahkan rombongan wanita kelahiran Makassar ini sempat berenang.

Begitu masuk ke air, tubuh akan terangkat ke atas. Kadar garamnya sangat tinggi. Dan, tidak bisa kena mata. Kalau terkena, akan teriritasi. Jadi mereka yang masuk ke laut ini, harus menggunakan kacamata air.

Di laut yang juga dalam itu, tidak ada ikan yang hidup. Lokasi Laut Mati ini kira-kira satu jam perjalanan darat dengan mobil dari Tel Aviv.

Menurut catatan dari berbagai dunia maya, Laut Mati ialah danau yang membujur di daerah antara Israel, Daerah Otoritas Palestina dan Yordania. Berada pada 417,5 m di bawah permukaan laut, merupakan titik terendah di permukaan bumi.

Laut Mati amat asin, yang membuatnya tak mungkin bagi makhluk hidup untuk hidup. Inilah alasan namanya. Bagaimana pun, ini tak benar-benar mati, karena beberapa jenis bakteri bisa hidup di sini.

Karena airnya begitu asin, orang bisa mengapung dengan mudah di Laut Mati tanpa kesulitan. Wisatawan datang dari seluruh dunia untuk mengapung di sini. Orang bisa membaca sambil tiduran karena berat jenis Laut Mati lebih besar dibanding berat jenis (BJ) manusia.

Kalau ke Israel, orang banyak membeli minyak zaitun. Katanya, cocok untuk konsumsi orang yang mengalami kolesterol tinggi. (de@r, habis)

Catatan Perjalanan ke Israel (1)

2008-11-07T20:24:00.004+07:00

Disambut Wanita Cantik Bermuka ‘Besi’

Menyebut nama Israel, kita akan teringat dengan kata zionis. Begitu kata zionis terdengar, pikiran pun akan tiba pada tindak kekerasan yang dilakukan aparat keamanannya.

Negara Yahudi itu juga dikenal sebagai salah satu negara di dunia yang memiliki badan intelijen dan spionase terkenal dan canggih di dunia. Mossad, disebut-sebut sebagai badan intelijen paling penuh taktik dan intrik mematikan di jagat ini. Mengalahkan badan intelijen Amerika Serikat, Central Intelligence Agency (CIA) yang juga terkenal itu.

Ke negara itu, Ir Yenny Rustan, Dirut PT BPR Irian Sentosa melawat selama beberapa hari. Pengalamannya memasuki negara itu, secara khusus dikisahkan kepada ProFiles, suatu malam, beberapa jam setelah alumni UKI Paulus Makassar ini mendarat di Makassar beberapa waktu silam.

ISRAEL. Nama yang kondang dengan prestasi antagonistik. Tiada perilaku baik terbayang ketika negara itu disebut-sebut. Kehidupan bernegara warganya penuh dengan kecurigaan. Soalnya, Israel memiliki banyak musuh. Tidak jauh-jauh. Di seberang pagar pembatasnya sendiri. Itu musuh konvensional dan klasik, Palestina.

Memasuki negara itu, kita akan berhadapan dengan hanya satu kata. Ketat. Bukan hanya waktu masuk, saat keluar pun diperiksa habis. Pemeriksaan selain untuk urusan yang sudah rutin, mereka juga mencegah terjadinya penyelundupan nakotika, senjata tajam, dan tentu saja, senjata api.

Memasuki gerbang pemeriksaan di Bandara Ben Gurion, Tel Aviv, para tamu akan disambut perempuan berbadan ‘kekar’. Cantik pula. Tetapi, jangan pernah mencoba mencolek atau mengusiknya. Mereka bersenjata lengkap.

Semua barang bawaan pendatang tamu diobok-obok habis. Kantong celana, baju, dan jaket pun harus kosong melompong. Tidak boleh berisi. Ada paspor, apakah dia hanya mengacak saja, by filing, gak tahulah. Ada pendatang, pemeriksaan paspornya cepat. Biasanya orang tua dan lanjut usia. Jika ada orang yang dicurigai, dia tahan paspor.

Tour leader sudah berpesan, kalau masuk Israel, ikuti saja apa maunya (petugas pemeriksa). Semakin kita gemas, akan lama sekali paspor ditahan. Bahkan, semakin dia bikin-bikin. Biasa juga, paspor dibiarkan begitu saja tanpa diutak-atik. Mereka malah melayani pendatang lain yang di belakang.

Kebetulan, rombongan Yenny berjumlah empat orang. Suami, Yenny, dan teman. Ada teman dan orang tua Yenny, pengurusan paspornya cepat. Dompet-dompet dibuka. Para petugas perempuan tersebut memeriksa dengan alat sejenis kuas. Ternyata ‘kuas’ itu untuk mendeteksi barang seperti serbuk mesiu atau serbuk narkotika. Kuas itu tinggal disapukan pada dompet pendatang. Kalau aman, tentu saja alat itu tak menangkap sesuatu.

Meski di paspor mereka tahu dari Indonesia, tetapi saat masuk mereka tidak bertanya ke Israel untuk apa. Ketika proses pemeriksaan paspor, ada yang bertanya mana paspornya, mereka menjawab: tunggu sebentar! Ternyata dia tahan. Dia kerjakan orang lain dulu. Bahkan, ada pendatang dari suatu negara, isi tasnya dibongkar tuntas. Barang-barangnya diobok-obok. Ternyata, hasil scanning alat deteksi mereka memperlihatkan ada sesuatu yang mencurigakan. Barang itu dicari sampai dapat.

Tel Aviv, ibu kota Israel, kota yang sangat bersih. Gemerlapan dan bersih. Bahkan lebih bagus dan gemerlapan. Keluar dari Tel Aviv memasuki Yerussalem tidak ada lagi kehidupan malam. Orang Palestina tidak leluasa ke Israel dan sebaliknya. Pemerintah negara zionis itu sudah membuat benteng pembatas yang cukup tinggi, sekitar 10 m.

Tour leader rombongan Yenny menginformasikan bahwa tembok tersebut berhasil menekan jumlah serangan yang datang dari arah Palestina. Benteng itu mengelilingi Palestina. Kalau pintu ditutup, bisa-bisa rakyat mati kelaparan.

Waktu masuk ke Palestina, rombongan Yenny dari Yerussalem. Keluar dari Palestina langsung berhadapan dengan tentara Israel lagi. Saat di atas mobil, semua penumpang pendatang harus membongkar tas. Diperiksa lagi.

Tapi, tour leader sudah pengalaman. Kalau tentara Israel naik menggeledah tas, peserta tour disuruh menyanyi saja. Ada satu nomor lagu Israel yang mereka senang. Saloom…saloom… Saat pendatang menyanyi itu, tentara-tentara Israel tertawa. Mereka tahu yang datang itu peziarah. Tidak ada kepentingan apa-apa.

Katanya, yang bagusnya, di Isarel, walaupun bertempur atau ada gencatan senjata, mereka tidak pernah mengganggu peziarah. Sebab mereka tahu peziarah itu membawa devisa bagi negara. Baik di Palestina maupun di Yerussalem sendiri..

Rombongan Yenny Rustan memperoleh Obed, sang pemandu, yang lancar berbahasa Indonesia. Dia seorang Yahudi, tetapi masuk Katolik. Pernah berkunjung ke Indonesia selama sebulan.

Menurut Yenny Rustan, tempat yang biasa disaksikan di layar kaca sering pecah perang atau bentrokan bersenjata, lokasinya jauh dari Yerussalem. Kira-kira sejauh Makassar dengan Mamuju. Jadi bukan di dalam kota. Tidak ada tanda-tanda bahwa negara itu selalu bentrok dengan pejuang Hamas atau Palestina.

Hanya memang yang kontras adalah soal kultur. Biasanya, di perkampungan Arab tampak pemukimannya sangat kumuh. Berbeda dengan perkampungan Yahudi yang bersih. Kalau pagi, saat pasar di perkampungan Arab, jalan penuh kotoran. Perbandingannya sangat kontras, sebab letak perkampungan dua etnik itu berseberangan jalan saja.

Selama sepuluh hari, rombongan Yenny berada di Israel, setelah sebelumnya mengunjungi Mesir tiga hari. Saat keluar dari Israel, tetap diperiksa dengan sangat ketat. Barang-barang yang dibeli ditanya petugas.

Pada saat pulang, orang Israel menghindari ada orang yang membawa barang yang bukan miliknya. Seseorang harus tahu dan hafal bahwa barang itu benar miliknya. Petugas akan bertanya di mana barang itu dibeli.

Mereka juga menghindari ada orang lain menitip barang pada orang lain. Mereka juga akan mengecek. Barang pun dibuka. Mereka akan bertanya di dalam tas dan kopor itu isinya apa saja. Jika seseorang tidak bisa menjawab, persoalannya bisa panjang. Bikin masalah baru.

Pertanyaannya juga sangat ngawur. Barang itu dibeli untuk siapa? Beli di mana? Harganya berapa? Tujuannya, mereka ingin tahu bahwa barang yang dibawa itu benar-benar miliknya. Bukan barang orang lain. Untuk menjamin kelancaran perjalanan belaka. Umumnya, petugas di bandara pintu keluar Israel lancar berbahasa Inggris.

Di Israel sebenarnya warga hidup rukun dengan tiga agama yang berbeda. Yahudi, Islam, dan Kristen. Tempat ziarah mereka yang berbeda agama itu umumnya berdekatan. Mereka sudah anggap biasa saja.

Ketika rombongan Yenny bertanya soal tayangan di TV, pemandu menjawab enteng. Gambar tersebut sudah diputar berulang-ulang untuk memberi ilustrasi mengenai kekerasan atau konflik yang terjadi. Memang tampak, anak-anak muda Israel sejak jadi pemuda sudah masuk dalam wajib militer. Mereka sudah ikut latihan perang.

Rombongan yang ditangani Biro Perjalanan Renata Surabaya ini berjumlah 27 orang. Kebanyakan dari Papua. Hanya kedua orang tua Yenny Rustan saja yang berasal dari Makassar.

Dari Papua pun terpencar-pencar. Ada yang dari Fak-Fak, Nabire, Biak, dan sebagainya. Ada beberapa orang di antaranya adalah nasabah PT BPR Irian Sentosa yang dipimpin Yenny Rustan.

Ketika akan meninggalkan Israel, tepat di bandara, seorang teman Yenny Rustan dapat masalah. Saat itu rombongan lagi antri. Tiba-tiba ada seseorang yang memanggil teman itu. Rupanya dia dipilih secara acak.

Pria misterius itu bertanya asal teman itu. Ke Israel untuk apa? Rombongannya ada berapa banyak? Ke mana saja di Israel? Kenapa tertarik datang ke Israel. Penjelasan dan jawaban pertanyaan itu dicatat dengan secepatnya.

Pria itu masih muda, tetapi pakaiannya preman. Petugas lainnya biasanya pakai rompi. Ada setengah jam diinterogasi. Setelah itu, lelaki itu lenyap di antara yang antri.

Israel, termasuk negara yang siaga penuh. Pemuda, laki perempuan, dalam masa muda sudah harus menjalani wajib militer.

Soal ketat, pemeriksaan di Israel jangan dibilang lagi. Meski yang bertugas adalah personel perempuan, cantik lagi, tapi senyumnya mahal banget.

‘’Mereka itu bagaikan wanita cantik bermuka besi,’’ Yenny mengibaratkan perempuan cantik dengan postur tinggi besar.

Yenny mengatakan, tidak bisa memotret di wilayah bandara.

Yahudi Ortodok atau rahib-rahib yang keras, jika bertemu wanita akan berjalan tunduk. Tidak berani mengangkat muka. (de@r, bersambung)

Disneyland Hadir di Makassar

2008-10-30T20:25:00.001+07:00

Tidak lama lagi Makassar akan memiliki landmark terbaik kedua setelah Dubai, mengalahkan beberapa negara besar Asia lainnya yang memiliki hal serupa. Untuk di Indonesia, Makassar adalah yang pertama. Kini, saatnya menyongsong pariwisata Makassar masuk dalam jajaran pariwisata dunia.

JIKA selama ini orang Indonesia yang ingin menikmati Disneyland Fantasy harus terbang ke Jepang, Hongkong atau Australia, maka mulai tahun 2009 mendatang cukup ke Makassar saja untuk menikmati sajian dunia fantasi yang belum pernah ada di Indonesia itu.

Pertumbuhan ekonomi yang cepat, stabilitas keamanan yang kondusif dan iklim investasi yang sehat, membuat Para Group, salah satu kelompok usaha milik begawan Chairul Tanjung, pemilik Bank Mega, berani menggelontorkan dananya di Makassar.

Tidak tanggung-tanggung, mega proyek bernama Trans Studio Makassar (TSM) ini menghabiskan dana Rp 1,3 triliun. Perusahaan ini nantinya akan membangun sebuah kompleks bangunan yang sangat lengkap, mulai dari dunia fantasi, hotel, apartemen, perkantoran dan studio Trans TV.

TSM bakal menjadi kawasan wisata terpadu terbesar sesudah kawasan wisata di Dubai, Uni Emirat Arab. Studio ini tercatat sebagai kawasan wisata termegah dan terbesar di Asia Tenggara.

TSM menyediakan mono train yang pertama di Indonesia. Sementara lokasi Family Entertainment Center (FEC) akan menyerupai Disneyland yang akan menghadirkan 23 jenis permainan fantastik.

Mega proyek ini berlokasi di kawasan Tanjung Bunga, dan telah dimulai pembangunannya. Tahap awal dibangun Trans Studio dan Trans Walk di atas lahan seluas 110 ribu m2. Namun semua akan dibangun secara bersamaan.

Soft opening rencananya dilakukan April 2009, sedangkan grand opening dimulai 20 Mei 2009. Sekitar 50 persen lokasi Trans Studio dan Trans Walk sudah diminati pengusaha lokal dan nasional..

TSM dapat menampung lebih dari 2700 kendaraan. Dengan demikian, akan menjadi lokasi parkir termegah dan terbesar di Indonesia dan Asia Tenggara.

Kehadiran dan keberadaan Disneyland nantinya melengkapi obyek wisata yang telah ada di Makassar, seperti obyek wisata bahari Pulau Kayangan dan Pulau Kodingareng Keke yang kini dikelola pihak ketiga, serta pulau-pulau lainnya yang tak kalah indahnya, antara lain Lae-Lae, Samalona, Barrang Lompo, Bone Battang, dan Balang Caddi.

Obyek wisata lainnya yang bisa menjadi alternatif pilihan wisatawan yaitu Benteng Ujungpandang dan Musium Lagaligo, makam kuno raja-raja Tallo dan panorama sungai Tallo, monumen korban 40.000 jiwa, makam Syekh Yusuf, masjid tua Katangka, makam Sultan Hasanuddin, Tanjung Merdeka, Pantai Losari, serta Pantai Barombong.

‘’Tidak berlebihan jika kami merasa bangga dengan kemajuan pariwisata di daerah ini. Kebanggaan tersebut, kami anggap hal yang wajar,’’ ungkap Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Makassar, Drs H Eddy Kosasih Parawansa MS.

Naga Bukan Iblis

2008-10-30T20:22:00.000+07:00

SEJAK dulu kala, suku Tionghoa secara turun temurun mengenal istilah Naga, sejenis ular yang berkaki dan memiliki tanduk bercabang mirip rusa. Makhluk ini adalah sebuah legenda yang sering dibicarakan orang. Sebahagian menganggapnya mitos atau hanya sebuah simbol, tetapi sebagian orang mempercayai makhluk ini adalah makhluk suci yang jadi-jadian. Di sisi lain, ada yang memprediksi makhluk ini pernah hidup di zaman purbakala, bahkan ada yang mengatakan sejenis ikan panjang yang hidup di laut atau sungai.

Dari kesimpang-siuran ini pula banyak yang tidak dapat membedakan antara istilah Liong dan Dragon. Dragon adalah istilah yang muncul di barat, sementara Liong adalah istilah suku Tionghoa. Dragon sendiri diidentikkan dengan iblis, karena di barat ada simbol yang menyerupai seekor Naga namun tidak sama dengan simbol Naga kepercayaan suku Tionghoa.

Bagi suku Tionghoa, Naga atau yang biasa disebut Liong adalah sebuah simbol keperkasaan, kejayaan, kekuatan, rejeki dan keberuntungan. Naga versi suku Tionghoa selalu memiliki kaki dan tangan sebanyak jari kaki dan jari tangan manusia. Sementara, Dragon oleh kalangan barat diidentikkan sebagai simbol iblis dan gambarnya menyerupai kelompok Dinosaurus.

Di samping itu, Liong versi suku Tionghoa selalu memainkan bola api atau sejenis mustikanya. Bahkan ada juga yang membuatnya berpasangan burung Phoenix (merak), seperti tampak di gambar-gambar latar belakang saat pesta perkawinan suku Tionghoa berlangsung.

‘’Sebagai salah satu suku Tionghoa yang prihatin tentang sejarah, kita harus meluruskan masalah ini agar masyarakat dapat membedakan istilah Dragon dan Liong,’’ ujar Yongsi Lolo (60), yang di kalangan teman-temanya terbiasa disapa Luo Run Jii atau Yongchi.

Pria yang yang tinggal di Jl. Kumala Makassar ini pernah memperoleh pendidikan sekolah Tionghoa XIN HUA ZHONG Makassar, namun tidak sampai selesai karena seluruh sekolah Tionghoa di Indonesia keburu ditutup pada tanggal 8 April 1967.

Sebagai pengungkapan rasa keingin-tahuan tentang ada-tidaknya Liong atau Naga, berikut ini kami sajikan kisah atau cerita di majalah terbitan VIHARA GIRINAGA, yang dikutip salah satu buku terbitan Thailand yang tidak jelas identitas penulisnya :

Mungkin Anda sudah dapat menerka jenis makhluk yang satu ini. Sudah tak lazim lagi Naga di benak kita merupakan satu sosok makhluk yang melegenda, terutama di daratan Tiongkok. Ada atau tidak? Itu menjadi pertanyaan besar bagi para pembaca. Dan sudah jelas, kebanyakan orang menjawab bahwa binatang satu ini hanya dongeng belaka.

Di sini kami akan mengangkat sedikit kisah ini, percaya tidak percaya. Dalam suatu perjalanan di Negeri Gajah Putih, Thailand, pada satu toko buku di tengah-tengah kota Bangkok, terpampang suatu poster yang sangat menarik dan ajaib, sangat menakjubkan. Seekor Naga. Luar biasa, mereka yang melihat pertama kalinya tercengang.

Dari sinilah kisah itu berawal. Dari ketertarikan terhadap poster ini, dikumpulkan informasi dari berbagai pihak, yang oleh masyarakat Thailand sudah dianggap biasa tapi bagi mereka yang baru pertama kali melihat gambar ini, merupakan cerita seru.

Seekor Naga Betina (Queen of Nagas) dengan panjang 7,80 meter telah dijaring oleh sekelompok tentara Amerika dalam sutu perjalanan di Sugai Mekhong, daerah militer Laos pada tanggal 27 Juli 1973. Apakah ini trik kamera atau bukan, silahkan Anda yang menilai sendiri. Tapi cerita Naga yang hidup di sungai itu sudah sering disaksikan oleh penduduk di tepi sungai tersebut.

Cerita bemula dari salah satu perayaan hari suci agama Buddha, yaitu perayaan hari suci Kathina. Hari suci Kathina adalah hari besar umat Buddhis untuk berdana kepada Sangha (murid-murid Sang Buddha) berupa makanan, jubah, obat-obatan dan persembahan lain keperluan para Bhikkhu.

Setelah berakhir masa bervassa (mengembangkan diri dari sila, samadhi dan panna) di suatu tempat, penduduk di sekitar sungai tempat keberadaan makhluk tersebut, menunggu di tepi sungai untuk menantikan kemunculannya.

Naga akan muncul setahun sekali di permukaan sungai dengan menyemburkan api dari mulutnya sebanyak tiga kali sebagai tanda penghormatan kepada para Bhikkhu yang telah melaksanakan vassa. Apakah peristiwa ini masih dinantikan sampai sekarang, tidak ada informasi mengenai hal itu.

Dan, satu hal yang menjadi tanda tanya besar. Diceritakan bahwa seluruh orang yang berhasil menangkap makhluk ini dengan tawa kepuasan dan kegembiraan atas penderitaan makhluk tangkapannya, satu persatu meninggal dengan cara yang tidak wajar. Antara lain tertabrak, meninggal karena sakit yang tidak diketahui penyebabnya, korban tewas tanpa dikenali, dan lain-lain.

Semua menemui ajal, begitulah cerita yang berhasil dihimpun dari 3 nara sumber di Negeri Thailand., yaitu seorang Bhikkhu, ibu pemilik toko dan salah satu penduduk kota Bangkok.

Begitulah kisahnya. Ada-tidaknya makhluk yang disebut Naga ini, kami serahkan kepada pembaca. (moeh. david aritanto)

Ridwan BAE Siap Besarkan Golkar Sultra

2008-10-30T19:58:00.003+07:00

Ridwan BAE (tengah)

MELALUI Musyawarah Daerah Luar Biasa (Musdalub) yang sempat diwarnai ketegangan, yang diadakan di sekretariat Golkar Kota Makassar pada 22 Juli lalu, Ridwan BAE akhirnya dikukuhkan sebagai Ketua DPD I Partai Golkar Sulawesi Tenggara yang baru (Antar Waktu) Periode 2004-2009. Amanah yang dipercayakan kepada Ridwan terhitung tidak ringan, namun tokoh muda dari Muna ini yakin mampu membesarkan partai berlambang pohon beringin tersebut.

Ridwan menyadari, tantangan yang akan dihadapinya ke depan dalam upaya memajukan partai Golkar cukup besar. Selain menghadapi perpecahan di tubuh partai itu sendiri, persaingan untuk mendapatkan simpati dan kepercayaan dari rakyat juga semakin kompetitif mengingat partai peserta pemilu kini jumlahnya bertambah banyak.

Pekerjaan rumah yang paling mendesak untuk segera dituntaskan adalah melakukan konsolidasi, utamanya di tingkat elit Golkar. Ridwan sendiri mengakui, di forum Musdalub beberapa waktu lalu yang berlangsung panas pastilah ada perbedaan-perbedaan. Tapi itu hal biasa, bagian dari demokrasi.

‘’Saya yakin, hanya dengan konsolidasi etika bisa segera teratasi karena mereka memahami, sadar akan perbedaan ini,’’ ujar Ridwan.

‘’Basis kami mungkin belum mengetahui perbedaan ini. Karena itu, dalam waktu dekat kami akan keliling ke berbagai wilayah di Sultra, ingin menyampaikan bahwa kami tidak pernah bermusuhan, kita hanya berbeda pendapat dan perbedaan pendapat itu telah melahirkan sebuah pembenahan yang lebih baik,’’ sambungnya.

Demi kebesaran partai Golkar, Ridwan sebagai pengemban amanah akan menghilangkan kesan lama yakni pecat memecat dan musuh memusuhi yang selama ini terjadi di tubuh partainya. Ia pun akan merangkul kembali pihak-pihak yang berseberangan dengannya, dengan gaya-gaya dan kemampuan organisasi yang dimilikinya. Ia tak ingin ada kubu-kubuan lagi. Kader partai Golkar harus bersatu kembali.

Banyaknya partai peserta pemilu yang jumlahnya sampai puluhan, tak menyurutkan tekad Ridwan untuk membesarkan Golkar. Karena, pada dasarnya, Golkar adalah partai besar, yang memiliki kader berkualitas handal serta infrastruktur sampai tingkat bawah.

Tanpa bermaksud meremehkan, Ridwan menyebutkan mungkin 80-90 % politisi yang saat ini berkecimpung di partai lain adalah mantan kader Golkar. Menurut dia, itu adalah hak pribadi mereka. Tapi kalau dilihat dari sudut pandang politik, itu biasanya virus. Kalau bukan virus, mereka akan tetap bertahan di Golkar karena mereka pernah hidup dengan partai, bahkan pernah merasakan dan menikmati fasilitas dari partai. Tapi begitu partai menganggap sudah cukup, maka dia berpindah ke partai lain.

‘’Mudah-mudahan sekarang yang ada di tengah-tengah partai Golkar adalah orang-orang yang murni berjuang hanya untuk kepentingan Golkar,’’ harapnya.

Ridwan merasa heran dengan fenomena yang kini berkembang di masyarakat, mungkin bukan hanya di Sultra, tetapi juga di seluruh Indonesia, di mana dalam satu keluarga terjun ke dunia politik dengan mengusung partai berbeda. Baik ayah, ibu maupun anak, masing-masing punya partai sendiri.

‘’Itu mengherankan saya. Apa sebenarnya tujuan mereka berpartai, mau membesarkan partai secara bersama-sama atau mencari jabatan? Mudah-mudahan orang-orang seperti itu, yang tidak memiliki visi yang sama, yang tidak mau menyatukan visi, cepat hilang dari Golkar karena itu adalah virus,’’ ucap Ridwan.

Belajar dari banyaknya politisi yang tersangkut kasus hukum, Ridwan menyatakan partainya kini lebih selektif dalam menyusun daftar caleg. Selain mengandalkan kadernya sendiri, pihaknya juga memberikan kesempatan kepada orang-orang di luar kader, misalnya PNS, untuk maju sebagai caleg mewakili Golkar.

Dengan catatan, mereka memiliki kemampuan intelektual, integritas dan moralitasnya bagus di masyarakat, serta memiliki basis massa yang cukup. Karena, pada dasarnya, kalau memiliki basis massa yang banyak, dia akan merasa malu untuk berbuat aib.

‘’Pada dasarnya seorang politisi yang memiliki massa banyak, dia selalu berhitung kalau mau melakukan sesuatu yang bisa menimbulkan aib. Saya berharap politisi-politisi dari Golkar juga akan seperti itu, menjauhi hal-hal yang bersifat negatif,’’ tuturnya.

Dengan berbagai pembenahan yang telah dan akan dilakukannya, termasuk melakukan rekrutmen secara fair dan terbuka, Ridwan optimis jumlah dukungan masyarakat terhadap Golkar masih yang tertinggi dibandingkan partai lainnya. Karena itu, pada pemilu mendatang ia menargetkan perolehan suara Golkar di Sultra di atas target nasional.

Sekaitan dengan itu, kader Golkar yang masih muda dan energik ini mengajak politisi-politisi di Sultra untuk berpolitik secara santun, dengan memupuk semangat kebersamaan, persatuan, dan mengutamakan kedamaian.

‘’Janganlah melakukan provokasi-provokasi yang bisa mengecilkan partai lain atau caleg-caleg lain. Marilah kita jual potensi diri kita masing-masing atau partai kita, mari kita jual program partai kepada masyarakat,’’ ajak Ridwan, yang sehari-hari dikenal sebagai Bupati Muna. (Nining)

Terbang ke Prancis Bersama Layang-Layang

2008-10-30T00:07:00.002+07:00

LAYANG-LAYANG tradisional yang terbuat dari bahan-bahan alami, yang di Kabupaten Muna, Sulawesi Tenggara, dikenal dengan kaghati, ternyata memberikan pengalaman dan kesan mendalam bagi Suarnadi. Karena, layangan tersebut tidak hanya bisa menembus angkasa, bahkan membawa Suarnadi ‘terbang’ sampai ke Prancis.

Berkat kaghati, Suarnadi pada September 1996 berhasil menginjakkan kakinya di Prancis, dan untuk pertama kalinya menerbangkan layang-layang tradisional itu di sekitar Pantai Normandia, kurang lebih 250 km dari Paris.

Kaghati terbuat dari bahan-bahan alami yaitu dari daun kolope (ubi hutan), bambu rami dan benang dari serat daun nenas hutan. Untuk menghubungkan bahan satu dengan lainnya digunakan bahan penisik dari kulit bambu yang diruncingkan. Sebagai penyeimbang layangan, digunakan dua bandulan pada kiri-kanan sayap layangan menggunakan kayu berukuran kecil.

Layangan yang serba alami itu menarik perhatian masyarakat Prancis, utamanya para peneliti sejarah dunia yang ada di Paris. Para peneliti mengatakan bahwa statement China yang menyatakan merekalah penemu layang-layang sejak 250 tahun sebelum masehi, perlu diteliti kembali. Makanya, mereka kemudian melakukan penelitian. Ternyata yang diklaim China itu sebenarnya bukan layangan, melainkan sejenis gantole.

‘’Karena layang-layang kaghati menjadi perhatian yang luar biasa, tahun berikutnya kami diundang secara terhormat. Kami dijamu di salah satu resort wisata elit di pinggir laut. Di situlah kami menjadi undangan terhormat,’’ ungkap Suarnadi, sembari menambahkan sampai sekarang pihaknya tetap menjadi duta layang-layang setiap ada pengiriman ke luar negeri, baik ke Eropa maupun Asia.

Sebelum mengabdi di Kabupaten Muna, Suarnadi bertugas di Dinas Pariwisata Provinsi Sultra sejak 1982. Saat dipindah-tugaskan ke Muna, kabupaten tersebut belum memiliki Dinas Pariwisata, sehingga suami dari seorang diplomat yang kini bertugas di Shanghai, China, ini ditugaskan sebagai pembantu di bidang pariwisata, yang menangani bidang pariwisata di bagian perekonomian Pemkab Muna.

Dalam kapasitasnya sebagai juri festival layang-layang internasional dan seksi lomba layang-layang, Suarnadi dapat menjelaskan bahwa layang-layang tradisional yang diikutkan lomba harus memenuhi beberapa kriteria, antara lain semua bahan-bahannya dari bahan alami, punya latar belakang sejarah, serta ada hubungannya dengan keyakinan.

Kriteria lainnya, misalnya mengenai frame-nya, cara penataannya harus punya nilai estetika yang bagus. Selain itu, pada saat terbang tidak goyang, dan setelah sampai di atas tidak jatuh.

‘’Kalau layang-layang tradisional ukurannya cuma satu dimensi, hanya berbentuk seperti jipang. Tapi yang menjadi masalah, bagaimana caranya mereka membuat, apakah dicampur dengan bahan-bahan dari industri atau semuanya bahan alami,’’ jelasnya.

Kalau dimensi dua, sambung Suarnadi, bahannya alami juga, terbuat dari bahan pelepah pisang, tapi lemnya mungkin sudah menggunakan produksi toko. Itu dikatakan dua dimensi karena tingkat kesulitan pembuatannya, misalnya membuat burung atau kapal-kapal, dan sebagainya.

Pada perlombaan tahun ini, panitia memberikan kebebasan kepada peserta untuk berkreasi dalam membuat layang-layang, apakah modelnya seperti ikan, seperti kupu-kupu atau seperti burung, dan sebagainya.

Panitia juga melibatkan anak-anak SD untuk melukisi layang-layang sebelum layang-layang tersebut dinaikkan ke udara. Kegiatan ini sebenarnya direncanakan sejak tahun lalu, namun karena satu dan lain hal sehingga tidak terlaksana dan baru terwujud tahun ini.

Kegiatan melibatkan anak-anak SD itu juga merupakan salah satu upaya untuk mencari bibit-bibit pelayang-layang, karena dikhawatirkan mereka nantinya tidak bisa membuat layang-layang sehingga tidak ada regenerasi. Kalau beruntung, mereka juga bisa ke luar negeri , menjadi duta layang-layang.

Festival Layang-Layang Internasional di Kabupaten Muna diadakan setiap bulan Juli. Tahun ini diselenggarakan pada 17-20 Juli lalu, yang diikuti 5 negara dan diharapkan akan terus meningkat setiap tahunnya.

‘’Festival layang-layang ini bisa menjadi semacam ajang promosi, bukan saja mempromosikan layangan, tetapi juga semua obyek wisata yang ada di Kabupaten Muna,’’ pungkas Suarnadi. (Nining)

Wisata Muna Bisa Seperti Bali

2008-10-29T23:57:00.003+07:00

Danau Napabale

BALI merupakan salah satu daerah di Indonesia yang paling berhasil mengembangkan potensi wisata dan budayanya. Tak heran bila pejabat-pejabat dari daerah lain menjadikan Bali sebagai acuan dalam upaya memajukan sektor pariwisata di daerahnya masing-masing.

Di antara mereka itu, tak terkecuali H Hasanuddin Rabali SH, M.Si. Menurut Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Muna, Sultra, ini, beberapa obyek wisata di Bali pada awalnya tidak terkelola dengan baik. Tapi karena adanya dukungan dari pemerintah dan seluruh masyarakat, Bali kini menjadi salah satu daerah yang pendapatannya tertinggi di Indonesia dan banyak menciptakan lapangan kerja bagi masyarakatnya.

‘’Kami ingin seperti itu juga. Dengan berkembangnya sektor pariwisata, mungkin sektor-sektor ekonomi lainnya akan ikut dengan perkembangan pariwisata. Jadi, salah satu harapan saya ke depan, sektor pariwisata ini menjadi sektor unggulan dari semua dinas,’’ ujar Hasanuddin.

Pria berusia 47 tahun ini mengakui, pihaknya kini sedang mengadakan identifikasi dan klarifikasi tentang obyek wisata dan seni budaya yang ada di daerahnya. Dan setelah melihat kondisi yang ada, beberapa obyek wisata dan budaya yang perlu dikembangkan antara lain obyek wisata danau atau sejarah, obyek wisata buatan dan obyek wisata kuliner.

Ada beberapa obyek wisata sejarah atau danau yang sangat menarik di Kabupaten Muna. Dari 126 obyek, 78 obyek di antaranya mempunyai potensi dan nilai strategis mendukung pembangunan daerah.

‘’Dari 78 obyek tersebut, ada 8 yang menjadi skala prioritas kita di tahun 2009. Antara lain wisata belanja di Desa Masalili yang terkenal dengan tenunan khas Muna, obyek wisata sejarah atau situs di Gua Liang Kobori, obyek wisata Danau Napabale, serta festival layang-layang internasional yang sudah dikenal dunia sejak 1996,’’ beber Hasanuddin.

Saat ini obyek wisata yang paling banyak dikunjungi masyarakat adalah Danau Napabale. Hampir setiap hari masyarakat Kabupaten Muna dan masyarakat dari kabupaten-kabupaten lain di sekitarnya mengunjungi obyek wisata tersebut. Selain dekat dengan kota, danau yang sangat indah dan tenang itu juga mempunyai nilai historis, di mana pada zaman dulu merupakan tempat bertemunya pembeli dan penjual dari beberapa pulau.

Pihaknya juga sudah mencari dan menggali kembali potensi seni budaya yang selama ini tidak dikembangkan lagi atau cenderung tidak berkembang. Festival layang-layang yang diselenggarakan secara rutin setiap tahunnya, ia anggap sebagai momen yang sangat bagus untuk memperkenalkan dan mempromosikan potensi tersebut. Karena itu, ia mengharapkan pada sanggar-sanggar atau pemuka budaya, agar mengembangkan dan memunculkan lagi untuk memberikan hiburan pada tamu-tamu yang datang.

Dinas Kebudayaan dan Pariwisata yang dipimpin Hasanuddin baru beberapa bulan terbentuk, tepatnya pada 12 Desember 2007. Namun semua stoke holder, termasuk pemerintah dan legislatif, sangat mendukung pengembangan pariwisata Kabupaten Muna. Hal itu dapat dilihat dari anggaran yang dialokasikan untuk Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, dari Rp 300 juta meningkat menjadi Rp 1,6 miliar.

Kenyataan tersebut menumbuhkan optimisme pada diri Hasanuddin bahwa pariwisata Kabupaten Muna nantinya akan sama seperti Bali. Apalagi saat ini Pemkab Muna sedang giat-giatnya mempercepat penyelesaian pembangunan bandara Sugimanuru, yang direncanakan selesai akhir tahun ini. Jika pembangunan bandara tersebut sudah rampung, wisatawan bisa langsung ke Muna, tidak perlu lagi turun di Kendari dan bermalam di ibukota Provinsi Sultra itu.

Mengingat kondisi geografis Muna, sarana transportasi memang sangat dirasakan urgensinya dalam upaya mengembangkan sektor wisata, baik transportasi darat, laut maupun udara. Namun tak kalah pentingnya adalah kesiapan masyarakat menerima wisatawan, karena tanpa dukungan masyarakat dalam memberikan keamanan dan ketertiban, tidak akan berhasil.

‘’Sektor perhotelan dan restoran juga sudah mulai kita benahi, dan insya Allah satu persatu akan kita sesuaikan dengan standar hotel pada tingkat nasional atau daerah, paling tidak hotel itu masuk pada klasifikasi melati 1 atau melati 2,’’ terangnya.

Setelah menyelesaikan kuliahnya di Fakultas Hukum Unhas pada 1985, Hasanuddin merantau ke Sultra dan diterima bekerja di Kandep Transmigrasi pada 1986. Kurang lebih 22 tahun ia meniti karier di Kandep Transmigrasi. Usai mengikuti jenjang pendidikan tingkat spamen pada tahun 2001, putra Sulsel ini mendapat amanah menduduki jabatan Kepala Dinas Nakertrans selama kurang lebih 8 tahun.

Pada 1988, Hasanuddin pulang kampung, mencari gadis yang dipacarinya sejak semester II. Saat itu sang idaman hati kuliah di Fakultas Tarbiyah IAIN Alauddin. Setelah ketemu dan masih ada kecocokan, ia kemudian menikahinya.

‘’Alhamdulillah, sampai hari ini mudah-mudahan hanya satu (istri, red),’’ kunci bapak tiga anak yang hobi tenis meja ini. (Nining)

Ridwan BAE, Bupati yang Tampil Beda

2008-10-29T23:54:00.002+07:00

2008-10-29T23:49:00.003+07:00

UNTUK ukuran seorang bupati, Ridwan BAE terhitung nyeleneh. Penampilannya tidak seperti bupati-bupati atau pejabat pada umumnya. Ia jarang terlihat mengenakan pakaian atau uniform yang menunjukkan dirinya seorang pejabat.

Soal pakaiannya yang tidak bergaya pejabat, ia berkilah bahwa seorang pejabat dulu perlu dikawal rakyat dalam perjalanan dinasnya sehingga uniform-nya harus beda, untuk membedakannya dengan yang lainnya.

‘’Tapi, itu dulu, karena belum ada informasi yang terbuka seperti sekarang ini. Sekarang, dengan maraknya media cetak dan elektronik, rakyat dengan mudah mengenali pemimpinnya,’’ tuturnya.

Dengan penampilannya yang tak jauh beda dengan rakyatnya itu, Ridwan merasa lebih dekat dengan rakyatnya, begitupun sebaliknya.

‘’Mereka tidak pernah ragu dengan kita. Meskipun bau ikan, bau lumpur, mereka begitu bebasnya memeluk kita, tak merasa canggung,’’ terang Ridwan.

Lelaki kelahiran Raha, Muna, 1 Desember 1957 yang memimpin daerahnya selama dua periode (2000-2005 dan 2005-2010) ini juga tidak suka mengenakan arloji dan cincin. Alasannya sederhana, terlalu ribet.

‘’Karena kalau mau mandi harus dilepas dulu, dan setelah mandi baru dipakai lagi. Terlalu ribet. Saya suka yang praktis-praktis saja,’’ kilahnya.

Terhadap sesuatu barang yang disukainya, Bupati Muna ini juga tidak berhitung soal harganya. Biar mahal, asal sesuai dengan seleranya, dan tidak banyak orang yang memilikinya, ia akan berusaha membelinya, karena ia ingin berbeda dari yang lain. Meskipun untuk itu ia harus rela diomeli istrinya.

‘’Saya tidak suka memiliki barang yang banyak dimiliki orang lain. Saya ingin berbeda dari yang lain,’’ ucapnya.

Soal mobil mewah merk Volvo, Ridwan menegaskan bahwa mobil tersebut dibelinya karena ia memang sangat menyukainya. Mobil itu bukan untuk pamer, melainkan untuk dinikmatinya.

‘’Sekali lagi, kalaupun saya memiliki mobil yang menurut orang mewah, bukannya saya sombong atau mau pamer, tapi karena saya suka aja dengan mobil itu,’’ tandasnya.

Saat kecil, bahkan sampai sekarang, Ridwan tidak punya cita-cita. Yang dilakukannya hanyalah menggembleng dirinya, melatih diri untuk mempersiapkan dirinya dalam kesiapan apapun. Ia menempa dirinya dengan aktif di berbagai organisasi.

Ia terpilih menjadi Bupati Muna, bahkan sampai dua periode, semata-mata hasil perjuangannya sendiri, buah kerja kerasnya selama ini, plus garis tangan. Bukan karena nama besar orang tua atau tokoh tertentu. Maklum, selain berasal dari kalangan masyarakat biasa, Ridwan pun sejak kecil ikut kakaknya karena orang tuanya sudah meninggal.

‘’Saya tidak punya cita-cita, apalagi cita-cita menjadi bupati. Tapi saya berbuat terus, melatih diri terus apa yang bisa saya lakukan. Dan, ketika ada kesempatan jadi bupati, ada peluang, saya ikut maju, karena saya punya potensi untuk itu,’’ tutur bapak yang dikaruniai lima putra dan satu putri dari perkawinannya dengan Wa Ode Sitti Nurlaila ini.

Motivasinya ikut bertarung menjadi orang nomor satu di Kabupaten Muna, tiada lain adalah mengabdi untuk kepentingan rakyat, untuk mengangkat harkat masyarakat Muna. Berasal dari latar belakang pengusaha, ia yakin banyak inovasinya yang pada akhirnya bisa memberikan kontribusi buat peningkatan kehidupan masyarakat luas.

‘’Jika saya berhasil membawa kepemimpinan yang baik di Kabupaten Muna dan dirasakan baik pula oleh masyarakat luas, maka itu akan menjadi modal awal bagi anak-anak saya ke depan. Itu motivasi saya untuk memimpin Muna pada waktu itu,’’ ungkapnya.

Ridwan yang pernah tercatat sebagai anggota resimen mahasiswa Unhas periode 1978, tidak pernah berpikir bagaimana menjadi sesuatu, misalnya menjadi gubernur. Karena untuk mendapatkan posisi itu, ia harus tega menghabisi semua lawan-lawan politiknya. Hal-hal seperti itulah yang tidak disukainya, karena tidak sesuai dengan sifat pribadinya.

Dalam memimpin, Ridwan lebih menghargai karyawan yang proaktif, berinisiatif dan kreatif, ketimbang yang hormat dan tunduk kepadanya namun tidak becus menyelesaikan pekerjaannya.

‘’Jangan tunduk kepada saya, tapi tunduklah kepada kemampuan kerjamu, kepada tugas. Bagi saya, kalau tugasmu sudah kelar, itulah saatnya kamu tunduk pada saya. Tapi kalau kamu datang dengan sikap menunduk-nunduk, tidak bermanfaat, tidak akan mempengaruhi kebijaksanaan saya mempertahankanmu sebagai kepala dinas,’’ tegasnya.

Memimpin di era reformasi yang dilanda euforia di berbagai aspek, termasuk politik, dirasakan Ridwan tantangannya sangat besar. Kesulitan yang dihadapinya, pertama, adalah perubahan-perubahan peraturan yang dirasakan begitu berat. Kedua, pemahaman masyarakat tentang demokrasi, dan yang ketiga adalah kesulitan masyarakat elit dalam rangka memperjuangkan kepentingan rakyat.

Tapi dengan modal kesabaran serta memahami posisinya sebagai pemimpin dan pengayom rakyat, sekalipun dicacimaki ia harus sabar mengaluri perjalanan keinginan mereka. Dengan satu harapan, pada titik tertentu mereka akan sampai pada suatu kejenuhan. Kejenuhan dalam artian bahwa rupanya cara-cara yang mereka lakukan itu tidak seharusnya mereka lakukan.

Menurut Ridwan, kesulitannya hanya dalam memberikan pemahaman kepada masyarakat saja, karena di era euforia yang meliputi berbagai aspek ini, termasuk euforia politik, sangat menyulitkan. Soalnya, kita berpendapat positif untuk kepentingan rakyat bisa menjadi negatif bagi policy-policy kita, di tengah-tengah masyarakat yang dengan gampangnya dapat dipengaruhi oleh orang-orang yang berpikiran sempit.

‘’Itu kesulitan yang kita hadapi. Tapi dengan sebuah kesabaran kita jalani, dan alhamdulillah perubahan-perubahan itu sudah mulai nampak,’’ jelasnya.

Jika suatu program diyakininya akan bermanfaat bagi masyarakat, Ridwan tak merasa pusing terhadap mereka yang tidak setuju dengan program tersebut. Ia biarkan mereka yang bersikap berbeda, ia biarkan mereka berpikir.

Hasilnya, sejumlah program yang awalnya mendapat tantangan yang begitu besar, ternyata setelah terwujud justru mereka yang memanfaatkan dengan penuh kebahagiaan dan kebanggaan.

‘’Itulah yang membahagiakan kami. Makanya walaupun mereka tadinya berpendapat berbeda dengan kami, saya tidak pernah marah pada mereka. Waktu yang akan menentukan mana yang benar dan mana yang salah,’’ ucapnya bernada bijak. (Nining)

Potensi Pariwisata Kabupaten Muna

2008-10-29T23:29:00.008+07:00

Gua Lia Ngkabori

2008-10-29T23:18:00.003+07:00

DILIHAT dari kondisi topografinya, Kabupaten Muna pada umumnya merupakan dataran rendah dengan ketinggian rata-rata kurang dari 100 meter di atas permukaan laut. Karena itu, tak mengherankan bila banyak warga – terutama tamu dan pendatang - yang mengaku kesulitan menemukan lokasi berhawa sejuk dan dingin di daerah ini. Namun demikian, bukan berarti tidak ada tempat indah dan berpanorama alam menarik yang mampu memberikan kenyamanan selama di Muna.

Keindahan panorama alam yang ada di beberapa wilayah dalam Kabupaten Muna itu menjadi salah satu andalan daerah tersebut untuk menarik pengunjung dan mendatangkan pemasukan dari sektor pariwisata dan budaya.

Sejumlah potensi pariwisata yang tengah mendapat perhatian besar pemerintah setempat antara laian :

Danau Napabale

Danau alam berair asin ini sangat indah dan tenang. Sebuah terowongan berpenampang 16 meter persegi menghubungkan danau yang berair jernih dan hijau kebiruan ini dengan laut lepas. Bongkahan-bongkahan batu karang berselimutkan pepohonan hijau mencuat di permukaan air, melingkari sekeliling danau tersebut.

Di air jernih dan sejuk ini, wisatawan dapat memuaskan hobi berenang. Jika wisatawan senang berperahu, tukang perahu yang ada di sekitar danau siap mengantar wisatawan berkeliling menikmati panorama danau, lalu ke pantai laut lepas melalui terowongan karang. Sebelum air pasang menutupi mulut terowongan, wisatawan sudah harus kembali berada di danau.

Gua Lia Ngkabori

Lia Ngkabori yang bermakna ‘Gua Bertulis’ merupakan sebuah gua dengan lebar 30 meter dan tinggi bervarisi antara 2 hingga 5 meter serta memiliki total kedalaman sekitar 50 meter.

Gua ini menyimpan berbagai misteri kehidupan masyarakat prasejarah suku Muna yang tergambar pada 130 situs aneka goresan berwarna merah pada dinding gua bagian dalam.

Goresan-goresan tersebut masih tetap terjaga keasliannya, terutama bentuk dan kecermelangan warnanya, yang hingga kini masih merupakan sebuah misteri tentang bahan tinta yang digunakan.

Misteri peninggalan sejarah ini menanti kedatangan wisatawan yang gemar terhadap penelitian kepurbakalaan serta penjelajahan keaslian alam.

Atraksi Adu Kuda

Mungkin Pulau Muna adalah satu-satunya tempat di dunia di mana Anda dapat menyaksikan adu kuda jantan yang memperebutkan kuda betina. Atraksi yang sangat seru dan memukau ini sering dilakukan pada setiap perayaan yang melibatkan masyarakat.

Pertarungan diawali dengan menukarkan betina dari masing-masing kuda jantan oleh seorang pawang guna membangkitkan emosi dari masing-masing kuda jantan. Seiring dengan bangkitnya emosi, kedua kuda jantan tersebut saling menerjang dengan kaki depan terangkat, leher tegak, geraham gemeretak dan moncong saling memagut mencari sasaran serangan. Suatu atraksi yang cukup mendebarkan, mencekam, menantang sekaligus menyenangkan.

Dalam filosofi suku Muna, atraksi kuda mengandung makna bahwa hak dan tanggung jawab adalah segala-galanya, walaupun nyawa jadi taruhannya. Filosofi inilah yang dianut dalam kehidupan masyarakat suku Muna, yang secara formal diabadikan pada lambang Daerah Kabupaten Muna.

Tenunan Tradisional

Desa Masalili terletak kurang lebih 8 km dari Raha, ibukota Kabupaten Muna. Sebagian besar penduduknya hidup dari usaha menenun kain secara tradisional. Cara menenun ini telah diwariskan sejak ratusan tahun lalu secara turun temurun.

Kain tenunan ini terdiri atas berbagai macam corak dan warna yang memiliki seni dan budaya Muna. Sehelai kain dapat digunakan sebagai sarung adat atau dimodifikasi menjadi stelan busana dan berbagai macan souvenir.

Layangan ‘Kaghati’

Kabupaten Muna terkenal dengan layangan tradisionalnya, yang di daerah setempat dikenal dengan nama kaghati. Layangan ini terbuat dari bahan-bahan alami, antara lain daun kolope (ubi hutan), bambu rami dan benang dari serat daun nenas hutan.

Untuk menghubungkan bahan satu dengan lainnya digunakan bahan penisik dari kulit bambu yang diruncingkan. Sebagai penyeimbang layangan, digunakan dua bandulan pada kiri-kanan sayap layanan menggunakan kayu berukuran kecil.

Layangan tradisional Muna ini telah mendapat peringkat sebagai layangan paling alami. Pada tahun 1996 dan 1997, layangan tradisional Muna menjadi salah satu peserta di sebuah kompetisi layangan bertaraf internasional.

Tradisi Karia

Dalam adat suku Wuna (Muna), setiap anak perempuan yang akan memasuki usia remaja diwajibkan menjalani tradisi pingitan (Karia) selama empat hari empat malam atau dua hari dua malam, tergantung kesepakatan antara penyelenggara Karia dengan pomantoto.

Tradisi ini bertujuan untuk membekali anak-anak perempuan dengan nilai-nilai etika, moral dan spiritual, baik statusnya sebagai seorang anak, ibu, istri maupun sebagai anggota masyarakat.

Sesuai proses pingitan, diadakanlah selamatan dengan mengundang sanak keluarga, kerabat dan handai taulan. Dalam prosesi selamatan ini digelar Tari Linda, yang menggambarkan tahap-tahap kehidupan seorang perempuan mulai dari melepaskan masa kanak-kanak lalu memasuki masa remaja, kemudian masa dewasa dan siap untuk mengarungi bahtera rumah tangga. (Nining)

Kabupaten Muna Memacu Pembangunan

2008-10-29T23:08:00.002+07:00

MEMBANGUN, dan terus membangun. Itulah komitmen Ridwan BAE terhadap kampung halamannya. Posisinya sebagai orang No.1 di Kabupaten Muna, memberinya kemudahan untuk mewujudkan ide, gagasan, maupun obsesinya memajukan daerah yang terletak di jazirah Sulawesi bagian tenggara itu.

Di bawah kepemimpinan Ridwan, sejumlah potensi daerah berhasil diidentifikasi, antara lain bersumber dari sektor pertanian, perkebunan, pertambangan, perikanan, kelautan serta kehutanan.

Sektor pertanian dan perkebunan mengandalkan komoditas jambu mete, kakao dan kelapa. Komoditas jambu mete adalah usaha perkebunan yang dimiliki 50 % masyarakat Muna. Tidak mengherankan jika hampir semua lahan yang ada dipenuhi tanaman ini. Setiap tahunnya Muna mampu memproduksi sekitar 7 ribu ton dari total lahan seluas 38 ribu hektar lebih.

Potensi lain yang memberikan kontribusi tidak sedikit bagi Muna adalah hasil usaha di bidang perikanan dan kelautan. Beberapa komoditas yang dihasilkan dari sektor ini antara lain ikan, mutiara, rumput laut, teripang, lobster, dan kepiting. Dari sekitar 5.625 km2 luas wilayah lautan yang dimilikinya, Muna baru dapat memproduksi sekitar 40 ribu ton per tahun.

Khusus dari hasil budidaya ikan jenis kerapu tikus, Muna yakin dapat meningkatkan pendapatan asli daerahnya (PAD). Ridwan optimistis PAD Kab. Muna akan terus bertambah, antara Rp 50 miliar hingga Rp 60 miliar per tahun. Rasanya tak berlebihan. Betapa tidak. Harga komoditas tersebut di pasaran bisa mencapai Rp 300 ribu sampai Rp 400 ribu per kilogram.

Sumber pendapatan daerah Muna yang lain berasal dari sektor kehutanan. Tidak dipungkiri, Muna adalah penghasil kayu jati terbesar di Indonesia, di samping kayu rimba dan rotan.

Sayangnya, hasil dari kayu jati selama ini lebih banyak ‘menguapnya’ ketimbang yang masuk ke kas daerah. Kontribusinya tidak lebih dari 18 %. Di sisi lain, luas lahan potensi kayu jati yang dulunya mencapai 70 ribu hektar lebih, kini terus merosot hingga menyisakan seribuan hektar.

‘’Hasil dari kayu jati itu tidak ada sama sekali. Di sisi lain, kawasan hutan hancur, tidak seperti yang diharapkan. Hutannya hancur, kawasannya hancur, kayunya hancur, uangnya tidak ada. Namun saya bersyukur karena masih mampu mempertahankan dan menarik uang-uang yang selama ini tidak pernah bisa masuk. Soal itu, masyarakat, terutama elit politik, tidak pernah mempersoalkan pada waktu uangnya tidak ada. Tapi herannya, setelah uang masuk, justru hal itu dipersoalkan,’’ ujar Ridwan.

Selain mengoptimalkan potensi yang ada, Ridwan dan jajarannya juga terus berupaya menggali dan menemukan potensi lainnya yang diharapkan bisa mendongkrak pembangunan di daerah yang dipimpinnya.

Di sektor pertambangan, misalnya, berhasil diidentifikasi sejumlah hasil bahan galian tambang, antara lain aspal alam dan marmer di Kecamatan Kulisusu, batu gamping di Kabawo, serta pasir kwarsa, logam zulfida, dan minyak bumi.

Untuk menarik minat investor menanamkan modalnya di Muna, pemkab setempat memberikan pemotongan pajak dan retribusi untuk investasi dengan jangka waktu tertentu, di samping kebijakan lainnya yang dikemas khusus untuk mempermudah investasi di daerah ini.

Ridwan tanpa malu-malu mengakui daerahnya masih terisolir. Keterbatasan sarana transportasi yang mampu membuka akses masyarakat dan perdagangan komoditas di daerahnya, disebutkan Ridwan merupakan kendala yang dihadapinya dalam upaya memajukan daerahnya.

Bayangkan saja, untuk mengangkut dan memasarkan komoditas utama dari daerahnya, jalur transportasi yang ada hanya mengandalkan jalur pelabuhan feri tampo yang memakan waktu lama untuk bisa menjangkau pusat kota Kendari dan beberapa daerah lainnya. Sementara, daerah pemasaran komoditas yang dihasilkan Muna berada di Sulsel dan sebagian di Pulau Jawa.

Selain jalur feri tampo, alternatif transportasi lain untuk keluar dan masuk ke Kab. Muna adalah pelabuhan kapal fiber dengan waktu tempuh sekitar 4 jam menuju kota Kendari dan 1 jam lebih menuju kota Baubau.

Setelah tiba di kota Kendari, selanjutnya akan ditentukan pilihan transportasi untuk meneruskan perjalanan komoditas tersebut ke tangan para pembeli di daerah lain. Di Kendari, perjalanan distribusi itu akan dilanjutkan dengan beberapa pilihan, yakni melalui pesawat udara, kapal laut atau melalui angkutan darat.

Bisa dibayangkan, berapa nilai kerugian yang akan dialami masyarakat dan para pengusaha jika kondisi transportasi ini terus menerus seperti itu, karena pembengkakan biaya transportasi akan terjadi, dan tidak kalah mengkhawatirkan adalah risiko rusaknya kualitas komoditas sebelum sampai di tujuan.

Untuk itu, Pemkab Muna terus berdaya upaya mengatasi keterisolirannya, di antaranya berusaha meningkatkan jumlah armada kapal di jalur pelayaran pelabuhan Tondasi. Jumlah pelayaran melalui pelabuhan ini direncanakan bertambah di tahun-tahun mendatang. Kualitas sarana jalan yang menghubungkan kota Raha, ibukota Kabupaten Muna, dengan pelabuhan Tondasi pun akan dibangun.

Pemkab Muna juga berkeinginan besar mengaktifkan kembali lapangan terbang Sugimanuru jadi bandara representatif untuk beberapa penerbangan berkelas nasional. Bupati Muna, Ridwan BAE, semakin bersemangat karena Menteri Perhubungan dan Dirjen Perhubungan Udara memberikan respon positif tentang rencana pembangunan lapangan udara Sugimanuru.

‘’Apa tujuannya semua ini, tiada lain saya ingin akses hubungan pasar yang ada di Kabupaten Muna ini secara langsung ada. Itu yang menjadi pemikiran saya,’’ terang Ridwan.

Tak dapat dipungkiri, Kabupaten Muna di bawah kepemimpinan Ridwan mengalami kemajuan dan perubahan di berbagai sektor, utamanya pembangunan fisik. Namun demikian, Ridwan mengakui dirinya tidak bisa berbuat apa-apa tanpa dukungan dan partisipasi masyarakat.

‘’Karena saya bukan manusia super. Saya juga manusia bisa, yang memiliki kelemahan dan keterbatasan,’’ akunya.

Karena itu, jika ada hal-hal yang tidak berkenan dalam memimpin Muna, Ridwan meminta masyarakat untuk tidak segan-segan menegur dan mengingatkannya, secara kekeluargaan. Ia juga mengajak seluruh komponen masyarakat untuk bersatu, bersama-sama membangun dan memajukan Muna. (Nining)

Kabupaten Muna, Membuka Akses Pasar

2008-10-29T22:59:00.004+07:00

Aktivitas di Pelabuhan Muna

KABUPATEN Muna adalah salah satu Daerah Tingkat II di Provinsi Sulawesi Tenggara, dengan Ibu kota di Raha. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 4.887 km² dan berpenduduk sebanyak 300 ribu jiwa lebih.

Secara geografis, Kabupaten Muna sulit untuk berkembang. Tapi berkat kerja keras Pemkab Muna di bawah kepemimpinan Bupati Ridwan BAE, daerah yang dikenal dengan kayu jatinya itu kini mulai menggeliat, berusaha mensejajarkan diri dengan daerah lainnya yang telah maju.

Membuka akses pasar dan transportasi, baik darat, laut maupun udara, merupakan prioritas utama pembangunan Kabupaten Muna. Karena dalam persoalan infrastruktur perhubungan, seperti diakui bupati, daerahnya sangat terisolir. Sebab, tidak disinggahi kapal-kapal niaga, dan tidak disinggahi penerbangan-penerbangan yang sifatnya komersil.

‘’Upaya membuka akses tersebut untuk mendorong pertumbuhan, minimal sifat masyarakatnya dulu. Karena setelah melihat pasar terbuka, akses terbuka, rakyat akan termotivasi dengan sendirinya,’’ terang Ridwan saat ditemui ProFiles di ruang kerjanya.

Dengan terbukanya akses, sambung Ridwan, emosional masyarakat akan tumbuh dan pasar pun akan kompetitif, karena masyarakat dengan mudah dapat menjual hasil produksinya dengan harga yang cukup mahal. Demikian pula barang-barang yang diperlukan masyarakat, harganya akan jauh lebih murah karena transportasinya sudah mudah dan lancar. Dengan demikian, daya beli masyarakat akan lebih besar.

‘’Kami menggenjot pembangunan infrastruktur dasar prasarana perhubungan, dengan pertimbangan kepentingan membuka akses pasar atas hasil-hasil bumi, terutama bidang pertanian secara umum,’’ beber Ridwan.

Harus diakui, perkembangan pembangunan di Kabupaten Muna secara signifikan memang cukup menggembirakan. Selain menggenjot pembangunan infrastruktur dasar, dalam hal ini akses pasar dan pembukaan wilayah yang terisolir serta perhubungan, termasuk pelabuhan rakyat di wilayah kepulauan, Pemkab Muna juga melakukan penguatan modal bagi usaha kecil dan menengah. Upaya memberikan keringanan bunga dan keringanan syarat-syarat kredit dilakukan Pemkab Muna bekerja sama dengan BPD Sultra Cabang Raha.

Selain itu, juga dilakukan penataan kota Raha sebagai ikon Kabupaten Muna. Ini merupakan upaya meletakkan kerangka dasar dalam menyahuti aspirasi masyarakat untuk membentuk kota Raha sebagai daerah otonom.

Pada 2002 lalu, Ridwan menggagas kota Raha menjadi kawasan pengembangan sarana olahraga yang dapat dibanggakan, bukan saja rakyat dan Pemerintah Kabupaten Muna, tetapi juga Sulawesi Tenggara.

Pembangunan kawasan olahraga dengan penyediaan sarana dan fasilitas modern diharapkan menjadi daya tarik, sehingga makin banyak wisatawan lokal maupun mancanegara yang berkunjung ke kota kecil di tepi Selat Buton itu.

Untuk mengabadikan Raja Muna yang terakhir, kawasan itu diberi nama Kawasan Olahraga La Ode Pandu. Di kawasan itu sekarang berdiri megah gedung olahraga serbaguna berkapasitas 3.000 orang, stadion kolam renang berdaya tampung 1.000 penonton dengan menara loncat indah standar nasional, dan sebuah kolam arena dayung.

Pada saat membuka Pekan Olahraga Daerah (Porda) Provinsi Sulawesi Tenggara, Juli 2007, Menteri Negara Pemuda dan Olahraga Adhyaksa Dault bahkan mendeklarasikan Raha sebagai pusat pengembangan olahraga perairan di kawasan timur Indonesia.

Pertimbangannya, Raha telah memiliki sarana dan fasilitas olahraga perairan yang memadai seperti cabang dayung, renang, loncat indah, polo air, selam, dan ski air. Bukan cuma itu. Kabupaten Muna selama ini menjadi gudang atlet dayung berprestasi di tingkat nasional, Asia Tenggara, dan dunia.

Upaya Pemkab Muna di bawah kepemimpinan Bupati Ridwan BAE mendobrak kebekuan kota Raha dinilai banyak pihak cukup berhasil. Kawasan Olahraga La Ode Pandu kini telah berfungsi sebagai ruang publik, obyek rekreasi bagi warga kota yang kini sekitar 110.000 jiwa. Obyek paling ramai adalah stadion renang.

Ketika ditanyakan tentang pendidikan dan kesehatan gratis yang kini jadi jualan politik di berbagai daerah di Indonesia, Bupati menyatakan pihaknya belum memberlakukan pendidikan gratis di daerahnya.

‘’Yang kami genjot saat ini adalah perluasan akses pendidikan, dengan menyediakan atau membangun infrastruktur pendidikan, terutama gedung SMA, melalui dana APBD, dengan tujuan mendekatkan sekolah pada setiap wilayah pemukiman masyarakat,’’ paparnya.

Menurut Ridwan, hingga kini pihaknya telah membangun 14 gedung SMA dan 3 gedung SMP. Khusus SMK, pihaknya bersama pemerintah pusat, dalam hal ini Depdiknas, telah membangun 3 unit sekolah.

‘’Alhamdulillah, upaya kami ini rupanya tidak luput dari perhatian pemerintah pusat, sehingga pada bulan Mei lalu kami ditetapkan sebagai salah satu daerah penerima pin emas,’’ tuturnya, seraya menambahkan, pihaknya pada tahun anggaran ini mengalokasikan dana dari APBD sebesar Rp 38 M atau sekitar 19 persen dari total APBD.

Untuk sektor kesehatan, lanjut Ridwan, Pemkab Muna telah memberlakukan pelayanan kesehatan gratis pada setiap Puskesmas sejak Januari 2005 lalu, mendahului program pemerintah pusat yang baru turun pada Agustus 2005.

Seperti daerah lainnya di Sulawesi Tenggara, potensi pertambangan di Kabupaten Muna juga cukup menjanjikan, seperti minyak, aspal, semen, marmer, batu gamping, dan pasir kuarsa. Namun, seperti diakui bupati, hingga kini belum ada investor yang berinvestasi di bidang pertambangan. Padahal, untuk menarik minat investor, pihaknya memberikan kemudahan pelayanan, termasuk pembebasan dari pajak selama 5-10 tahun, tergantung dari nilai investasi.

‘’Kendalanya adalah masalah akses transportasi,’’ aku Ridwan.

Demikian pula potensi wisatanya, tak kalah menariknya dengan daerah lainnya. Namun, sejauh ini belum bisa dibanggakan, antara lain karena belum diolah secara profesional sehingga kehadirannya belum memberi arti bagi kas PAD. Dengan demikian, potensi wisata Kabupaten Muna juga belum bisa menyulap tingkat kesejahtreraan warganya.

Ridwan menyebutkan, Pemkab Muna akan mengupayakan potensi wisata yang ada diolah secara profesional oleh kalangan investor. Karena itu, Pemkab Muna saat ini gencar melobi kalangan swasta untuk menanamkan investasinya di sektor kepariwisataan.

‘’Terus terang, Pemkab Muna memiliki keterbatasan dana untuk mengolah potensi wisata yang ada. Karena itu, kepada investor yang siap bekerja sama, Pemkab akan membantu kelancaran administrasinya, juga penyediaan tenaga kerja siap pakai,’’ ujar Ridwan.

Terlepas dari beberapa kekurangan yang masih nampak di sana sini, apa yang telah dilakukan Ridwan sudah cukup berarti bagi masyarakat Muna. Karena itu, Ridwan berharap penggantinya kelak menindaklanjuti program-program yang telah dirintisnya.

‘’Saya berharap pengganti saya nanti memiliki visi yang sama. Jika tidak, saya yakin Muna akan tinggal di tempat,’’ terang Ridwan.

‘’Saya belum bermanfaat apa-apa di mata masyarakat sekarang. Tapi dengan terbukanya akses, percayalah 5, 10 atau 20 tahun yang akan datang mereka akan ingat siapa yang buat ini,’’ pungkasnya. (Nining)

Julia Pupella, Mewarisi Darah Bisnis Sang Ayah

2008-10-29T22:53:00.001+07:00

BUAH jatuh tak jauh dari pohonnya. Begitu ungkapan yang paling pas bagi Julia Pupella. Betapa tidak, kesuksesannya di bidang bisnis saat ini tidak lain karena diilhami keberhasilan ayahnya, A Leang, atau yang lebih dikenal Theo Pupella, yang berhasil merintis sedikitnya 17 perusahaan di tahun 1970-an hingga 1980-an, di antaranya Grand Hotel, Pasanggrahan Hotel, Wisma Amala, serta Pulau Kayangan.

Artinya, pewarisan nilai-nilai bisnis sang ayah telah terekam secara matang, sekaligus mulai terstruktur dengan baik. Karena itu, ibu dari anak semata wayang, Jumi Nishikawa, ini menilai ayahnya bukan saja seorang manajer yang berhasil, melainkan telah membangun komitmen membangun masa depan yang baik kepada dia dan lima saudaranya.

Julia mengagumi ayahnya, karena selain pekerja bisnis yang berhasil, juga sebagai orang tua yang sukses membina anak-anaknya menjadi manusia terampil di bidangnya masing-masing.

Prestasi, dedikasi, kenangan, serta pengalaman sang ayah, menjadi bekal serta motivasi bagi perempuan cantik berzodiak Aquarius yang lahir di Makassar pada 12 Februari ini untuk memacu diri, hingga mengantarnya menjadi presiden direktur dari berbagai perusahaan, di antaranya New Shogun Japanese Restaurant, ASKA Japanese Foodstuff, Kapoposang Island Resort, Julia Property, PT Tokyo Rice Burgers (TRB) Indonesia, PT Makassar Tirta Wisata (Makassar Diving Center), serta PT Cathay Express (Tour & Travel).

Ditemui di kantornya, Jalan Penghibur Makassar, alumni Fakultas Ekonomi Unhas yang suka musik ini membeberkan kisah dan pengalamannya membangun kerajaan bisnisnya, 15 tahun silam.

Perempuan berambut pirang yang tidak membeda-bedakan suku, agama, dan adat istiadat dalam bergaul ini mengaku, pengalaman adalah guru terbaik. Pepatah ini kemudian dipadukan dengan ketekunan untuk selalu berbuat yang terbaik. Berkat kerja kerasnya, ia akhirnya meraih kesuksesan lewat bisnis restoran makanan khas Jepang. Ia kemudian membeli Restoran Shogun milik kakaknya, di Jalan Penghibur, tahun 1991.

Kenapa dia begitu antusias mengelola restoran yang menyediakan makanan para turis negara Matahari Terbit itu? Jawabannya sederhana, ia tahu persis kebutuhan masyarakat di kota kelahirannya, Makassar. Hal yang pertama dan paling utama adalah, karena di Makassar ada Konsulat Jepang, sekaligus banyaknya tenaga ahli dari negara Sakura itu yang bekerja di berbagai kota/kabupaten di Sulsel.

‘’Jadi, inspirasi bisnis yang saya tekuni saat ini mulai tertanam ketika usai sekolah saya melihat ayah memanej berbagai perusahaan dengan baik dan berhasil. Saya kemudian membulatkan tekad, kelak menjalankan bisnis sendiri. Saya juga membangun kemitraan dan menyusun strategi bisnis dengan pebisnis lainnya,’’ tuturnya merendah.

Restoran yang sudah dibelinya itu kemudian diubah namanya menjadi ‘New Shogun Japanese Restoran’. Dengan tangan terampilnya, Julia memanej restoran tersebut secara profesional. Belakangan, di lantai dasar restoran berlantai empat itu juga dibangun supermarket, bukan saja menyediakan kebutuhan untuk orang Jepang, melainkan juga warga negara lain.

Pada waktu-waktu tertentu, restoran yang menyajikan menu khas itu dikunjungi bukan saja orang Jepang di Sulsel, tetapi juga orang Jepang yang berkiprah dan berdomisili di Sultra, Gorontalo, Sulut, dan Sulteng, yang mengisi waktu libur mereka di Makassar.

Atas permintaan konsumen pula, Julia meningkatkan pelayanan dan memperluas jaringan usahanya, dengan menyediakan bahan baku yang didatangkan langsung dari Jepang, Singapura, dan Jakarta, antara lain beras, daging, bumbu, ikan, asinan, hingga obat-obatan dan es krim.

‘’Saya mendapat informasi, bukan saja orang-orang Jepang yang sulit mendapat bahan baku makanan khas mereka, tetapi juga warga negara lain yang bekerja di Sulawesi. Karena itu, saya berinisiatif memasok bahan baku tersebut dari Makassar,’’ ujar Julia, yang mengaku belum mengetahui persis berapa jumlah orang Jepang di Sulsel. Ia hanya tahu orang Jepang di Makassar sekitar 100 orang.

Karena mewarisi darah bisnis dari sang ayah, tentunya, Julia tidak ingin berkiprah di satu unit usaha saja. Perempuan yang awalnya bercita-cita menjadi desainer ini kemudian membangun kemitraan dengan pengusaha sukses yang juga tokoh muda Sulsel, Andi Ilhamsyah Mattalatta, untuk mengelola Pulau Kapoposang.

Kenapa tertarik mengelola pulau wisata tersebut, padahal ia tidak memiliki hobi diving? Jawabannya sangat sederhana. Ia hanyalah menyediakan lokasi wisata yang indah, nyaman, dan bersih kepada turis asing dan pecinta diving lainnya di tanah air.

‘’Potensi wisata di Pulau Kapoposang masih asri dan sangat luar biasa. Pulau itu memiliki daya tarik tersendiri. Panorama bawah lautnya begitu indah. Pulau itu diibaratkan sebagai surga bagi penyelam. Ia bagai mutiara, dan menjadi kebanggaan Sulsel di masa datang. Obyek wisata Pulau Kapoposang ini dikelola oleh manajemen PT Makassar Tirta Wisata,’’ jelasnya.

Julia mengaku belum bisa berbuat banyak dalam kiprahnya di dunia bisnis. Namun, ia meyakini masih memiliki kesempatan untuk itu karena perjalanan masih panjang. Paling tidak, ia telah memiliki pondasi yang kuat di bidang bisnis. Saat ini saja, ia telah membangun komunikasi dengan berbagai pihak untuk merambah pariwisata Bali dan Jakarta.

Bali menjadi salah satu pilihannya karena pulau dewata itu merupakan daerah tujuan wisata ternama, dan lebih dikenal masyarakat internasional. Julia pun merasa tidak terlalu sulit untuk go internasional. Sebab, ia menguasai tiga bahasa asing, yakni Inggris, Jepang, dan Mandarin. (din pattisahusiwa)

Tradisi Mengawinkan Orang Meninggal

2008-10-29T22:48:00.002+07:00

Versi Suku Tionghoa Kanton Khaiping

HAMPIR setiap sektor dan lini kehidupan warga Tionghoa tidak luput dari kebiasaan tradisi budaya leluhurnya. Di abad yang serba instan ini, sebagian besar warga suku Tionghoa yang telah berpikiran demokrat meninggalkan tradisi yang dianutnya secara turun-temurun, namun sebagian kecil yang masih berfikiran tradisional, masih setia mempertahankannya.

Mungkin langka terdengar, ternyata suku Tionghoa Kanton dapat mengawinkan sanak keluarganya yang telah meninggal atau gugur sebelum terlahir sebagai manusia. Hal ini diungkapkan Ji Khai Fu (50), yang akrab disapa Dion Jiefri Gafur.

Suami Forinda (50) atau Kwan Siu Fong itu menuturkan, tradisi mengawinkan orang yang telah tiada bermula dari analisa pada kehidupan nyata di dunia ini, bahwa mungkin kehidupan sesudah meninggal atau gugur sebelum terlahir sebagai wujud manusia, tidaklah ada bedanya. Seperti kejadian yang dialaminya dalam keluarga, ada kakaknya yang gugur sebelum Dion dilahirkan.

Suatu ketika, ibu Dion sering bermimpi didatangi dan diganggu seorang pemuda. Sang ibu lalu pergi ke orang yang pandai meramal. Orang tersebut, yang cukup terkenal pada era tahun 60-an, bergelar ‘nona paccini’ (bahasa Makassar), yang artinya gadis penglihat. Bagi warga keturunan Tionghoa, nama ‘nona paccini’ sudah tidak asing lagi.

‘’Mungkin ada anakmu yang pernah meninggal atau keguguran sebelum sempat lahir?! Inilah perwujudannya dalam mimpi, karena dia inginkan perhatian dan kasih sayangmu, dan untuk menghentikannya, carikanlah dia jodoh, gadis yang telah meninggal pula,’’ saran ‘nona paccini’ ketika ibu Dion datang menemuinya.

Maka, keluarga besar Dion pun berusaha mencarikannya. Ternyata berhasil. Kemudian, dilakukanlah negosiasi dengan keluarga gadis yang telah meninggal tersebut, seperti halnya merencanakan perjodohan bagi yang masih hidup. Ada maharnya pula, terdiri dari perlengkapan yang biasa dipakai orang yang masih hidup.

Ritual pesta pun berlangsung seperti benar-benar ada yang kawin. Yang membedakan, pengantinnya tidak nampak. Yang nampak cuma altar dan foto kedua mempelai yang dipestakan.

‘’Kalau yang meninggal tidak punya foto, cukup nama yang bersangkutan yang ditulis di altar. Altar dilengkapi sesajen. Tidak ketinggalan lilin, dupa dan Hio (tempat menancapkan dupa). Kedua keluarga pun membakar dupa, lalu mendoakan keduanya di hadapan altar sambil berkata kepada kedua mempelai, ’telah kami nikahkan kalian secara sah, itulah pasanganmu, tentramlah kalian di alam sana, tolong jangan ganggu keluarga lagi’,’’ jelas Dion.

Ritual ini berlangsung di rumah mempelai almarhum pria. Altar yang telah digunakan menikahkan kedua mempelai kemudian dipelihara atau dirawat. Adapun mahar-maharnya yang terdiri dari emas dan lain-lain diambil oleh adik lelaki mempelai pria. Jika sang adik mempunyai anak laki-laki, maka anak laki-lakinya itu akan dianggap sebagai anak kandung dari almarhum kedua mempelai.

Biasanya orang tua yang mengawinkan anaknya yang telah meninggal tersebut – umumnya yang mampu secara ekonomi - membelikan sepetak rumah buat pasangan pengantin almarhum, yang diwariskan kepada anak angkat almarhum sebagai wujud cinta kasih dan kasih sayang orang tua kepada kedua mempelai almarhum. (Moeh. David Aritanto)

Wirastawati Tangguh dari Sentani

2008-10-29T22:37:00.003+07:00

Profil Yosephine Sokoy

Bermodalkan dana Rp 250 ribu dan 38 bungkus tepung sagu, usahanya kini sudah membentangkan sayap ke berbagai daerah di Papua. Di Timika pernah dirambahnya, meski karena urusan kepercayaan terhadap agennya terpaksa dia hentikan dengan sisa usaha jutaan rupiah. Yosephine Sokoy, mungkin satu-satunya wanita pengusaha tangguh di Tanah Sentani Papua.

DIA memulai usahanya tahun 1996. Orang tuanya di Belanda mengulurkan dana Rp 250 ribu. Usahanya tersebut diberi nama Sentani Meer, artinya Danau Sentani. Uang sebanyak itu digunakan untuk membeli sagu. Sebelumnya, dia sudah menjalankan sedikit-sedikit usahanya. Dengan dana tambahan itu, dia bisa menambah beberapa zak sagu lagi. Kerja sedikit-sedikit dan ditawarkan ke toko-toko. Mereka mau, kemudian tepung sagu pun dititip.

Dari tiga toko menjadi empat. Dari empat mulai naik terus. Waktu pertama, dikerja sendiri selama hampir enam bulan. Setelah itu, dibantu anak-anak dari pedalaman yang dipeliharanya sebanyak 4 orang. Mereka datang sekolah dari Wamena ke Sentani. Mereka diterima dan Yosephine mengajari mereka bagaimana proses pembersihan tepung sagu. Mereka mau kerja.

Produksi pertama waktu itu sekitar 200 kg dalam seminggu. Harganya per kg Rp 7.500. Total Rp 1,5 juta. Pemasukan sebanyak itu masih untung. Waktu itu, Yosephine juga membeli plastik yang biasa dipakai membungkus gula, lalu ditempel dengan lebel yang diketik sendiri. Mereka tulis ‘’Tepung Sagu’’.

‘’Saya tempel dengan lem, baru bawa ke toko,’’ kata Yosephine sembari tertawa mengenang kegiatannya.

Dia berusaha pelan-pelan. Usahanya mulai naik. Akhirnya, dia melihat ada peluang penjualan kue di toko. Mulailah ia menawarkan ke toko-toko.

‘’Banyak juga saingan, tetapi saya ingin coba. Coba empat toko di Mega Abepura dengan di Agro. Dalam satu minggu, saya punya kue habis. Saya senang sekali dapat uang, lalu saya kembali beli oven lagi,’’ terang Yosephine.

Dia terus mencoba meningkatkan usahanya. Saat itu sudah mendekati Natal. Pesanan pun mulai banjir. Yosephine kewalahan menangani sendiri bersama beberapa orang pekerjanya. Ia pun memanggil saudara-saudaranya, termasuk ibu guru yang datang. Dia minta tenaga. Yosephine mencampur adonan, pekerjanya yang cetak, bakar, dan mengemasnya. Itu terjadi tahun 1998.

Dia mencoba, ternyata betul. Usahanya laku keras. Laris manis. Yosephine mendapat uang Rp 10 juta dari hasil kue itu selama Natal. Start buat kue, bulan Oktober. Ratusan toples dibuat dan dimasukkan ke toko. Desember dia sudah panen Rp 10 juta. Dari dana ini, dia kemudian membeli sagu buat tepung, dan membuat kue. Tenaga adalah keluarga sendiri. Hanya saja semuanya sudah bekerja sebagai pegawai negeri, mereka pergi. Yosephine tidak punya tenaga. Dia mulai jalan dengan menggaet dua janda di Sentani. Yang satu, suaminya sudah pergi, jadi tiga orang. Yosephine menawarkan kepada mereka kalau mau bekerja mengolah sagu, nanti diajari. Akhirnya, mereka mau. Mereka bekerja selama empat tahun.

Setelah mereka belajar, Yosephine memberikan modal Rp 250 ribu per orang. Tepung sagu hasil olahan mereka dijual kepada Yosephine. Tapi kira-kira satu tahun, mereka menghentikan usahanya. Modalnya habis untuk belanja dan kebutuhan dapur mereka.

‘’Mereka merasa malu dan mengundurkan diri. Saya menawari para ibu itu agar mau bekerja untuk saya. Namun mereka kadang datang, kadang tidak. Orang Sentani susah. Kalau anak-anak dari pedalaman masih bertahan sampai sekarang sebanyak 4 orang,’’ tutur perempuan berusia 56 tahun ini.

Untuk satu bulan, anak ketiga dari delapan bersaudara ini bisa memperoleh 27 zak sagu basah dan dalam keadaan kotor. Satu zak beratnya 86 kg kotor. Jika diproses hingga bersih, hasilnya sekitar 28 kg atau 25 kg bersih. Sebanyak 7 kg berbentuk kotoran. Jumlah hasil yang diperoleh tergantung dari hasil remas. Kalau di air yang bersih, hasilnya bagus. Kalau air yang saringannya kurang bagus, hasilnya jelek.

Setelah tenaga tidak ada, Yosephine berhenti membuat kue. Sekarang lebih berkonsentrasi pada tepung saja. Sebenarnya toko masih minta, tetapi Yosephine tidak sanggup lantaran tidak ada tenaga.

Alumni Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Dok V 1975 ini punya prinsip ingin hidup jujur. Dia mau para pekerjanya disiplin. Kerja tepat waktu. Tidak boleh ‘panjang tangan’. Prinsip ini mungkin buah dari hidup dengan orang asing selama 38 tahun. Para pekerja tidak boleh melanggar peraturan yang ada. Orang di Sentani itu kalau kerja santai sekali. Kalau anak-anak pedalaman sudah maklum peraturan di perusahaan sagu itu. Mereka masuk kerja tepat waktu. Mereka kerja baik sekali.

Padahal, perempuan di Papua ini ada kemauan. Perempuan yang pernah menjabat Ketua Pokja Pendidikan dan Keterampilan PKK di Kabupaten Jayapura ini mengatakan, banyak idenya tidak bisa jalan.

Soal Mesin

Pada tahun 2000, Yosephine melihat tayangan di TV, di Riau ada mesin canggih untuk mengolah sagu. Benaknya berpikir, kapan bisa punya mesin secanggih itu. Dia kemudian membuat proposal. Setelah proposal masuk, tim dari Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kabupaten Jayapura datang mengunjungi lokasi usahanya. Keputusannya, bisa dibantu. Maka, dibantulah mesin yang sekarang belum pernah dioperasikan.

Pada tahun 2000 juga, ada pelatihan sagu. Pelatihnya dari Bogor. Namanya Prof.Indra. Dia memberikan pelajaran mengenai cara pembersihan sagu. Dia juga tertarik dengan usaha yang dikembangkan ‘’Sentani Meer’’.

Prof. Indra memberikan contoh letak fundasi, jika suatu saat ada mesin. Jadi, rumah tempat mesin sekarang, Yosephine sendiri yang bangun. Padahal, belum ada mesin. Hanya kemauan yang keras saja yang mendorong perempuan ini bekerja.

Fundasi itu nganggur selama tiga tahun. Perindag kemudian datang menengok dan menyampaikan bisa membantu mesin. Dibangun rumahnya dulu, baru mesin menyusul. Hanya saja, tidak sesuai dengan fundasi yang sudah ada. Bahkan empat tahun mesin parkir di pinggir pagar, masih dalam kontainer, menunggu pemasangan. Yosephine pun tidak tahu bagaimana memasangnya. Tujuh belas kali ditutup dengan tenda agar tidak berkarat.

Suaminya menganjurkan agar Yosephine datang ke bengkel Sinar Sakti. Nama pemilik bengkel itu Marthen, teman suaminya. Dia menyanggupi dan akan datang ke rumah Yosephine. Bahkan sanggup membawa alat dan tenaga dan memasukkan mesin ke rumah yang sudah dibangun. Hanya dua mesin yang masuk, satu mesin lain tidak kebagian tempat. Ya, nganggur di luar.

Mesin yang terpasang pun tidak sempat terpakai. Anak pasangan petani ini pernah menawarkan ke Perindag Rp 75 juta agar bisa menyediakan tenaga dan alat yang kurang supaya dapat mengoperasi mesin tersebut. Soalnya, Sinar Sakti sudah bisa menggerakkan mesin dan bisa jalan. Akhirnya, usaha sagu itu berjalan dengan pengolahan tradisional yang ada. Mesin masih tetap nganggur.

Kalau mesin ini jalan, produk sagu bisa menguasai Tanah Papua. Yosephine sudah terlanjur promosi tepung. Laku sekali. Sebab, tidak ada orang Papua yang bekerja tepung seperti dia. Sekarang memasarkan saja yang tidak mampu lagi dilayani produksi secara manual. Sebab, produksi sangat tergantung pada panas matahari.

‘’Kami kejar matahari. Satu hari bisa capai 100 kg sagu jadi kering. Kalau hujan, sagu terpaksa diangkat dan dimasukkan kembali ke air agar tidak berubah warna. Dia harus cepat kering,’’ katanya.

Dengan menggunakan tenaga manual, produksi tepung sagu sebulan bisa mencapai 400 kg. Kalau matahari bagus, dalam sebulan bisa mencapai 800 kg. Tetapi, Sentani khususnya, Papua umumnya, tidak kenal musim. Hujan bisa turun saban saat.

Soal pemasaran sebenarnya tidak terlalu sulit. Ada beberapa toko, dalam sebulan bisa tiga kali pesan. Tiga toko (Mega, Saga Mall, dan Agro) lancar. Yang lain, satu bulan ada dua kali atau satu kali.

Persoalan mesin senilai Rp 275 juta yang tidak jalan itu, mungkin perlu ada pembicaraan ulang dengan Disperindag. Maksudnya, status mesin tersebut. Apakah hibah atau dalam bentuk kredit bergulir. Kalau hibah, berarti disumbangkan. Jika dalam bentuk kredit bergulir, berarti perlu ada kesepakatan dalam sistem bagi hasil.

Menurut salah seorang pejabat Pemkab Jayapura, persoalan mandeknya mesin mungkin bermula dari tiadanya sistem pengoperasian. Artinya, dalam pengoperasian. Jika mesin berupa bentuk hasil kredit bergulir, jelas mesin tersebut menjadi milik Pemkab, dan pengoperasiannya dilakukan swasta.

Konsekuensinya, jadi dalam jangka waktu tertentu ada tenggang waktu pengembalian dananya. Jika sudah lunas, mesin tersebut akan menjadi milik pihak yang mengoperasikannya. Dana yang telah diserahkan (dalam bentuk pembayaran secara berkala, per bulan atau per triwulan) dapat digulirkan ke kelompok atau masyarakat yang lain lagi. Begitulah kira-kira aturan mainnya yang lazim untuk sebuah bentuk bantuan yang bersifat dana bergulir.

Sekolah Batik

Yosephine kemudian melebarkan usahanya dengan memproduksi batik khas Papua. Untuk menjalankan usaha itu, dia terlebih dahulu berguru di Balai Besar Batik di Yogyakarta selama sebulan. Dia kembali dan pergi membeli separuh alat membatik yang diperlukan. Baik itu cap, screen, dan printing-nya.

Dua kontainer perlengkapan membatik, seperti cetakan kuningan tergeletak di dekat rumah. Rex, suaminya sempat sewot melihat perlengkapan membatik itu terbaring di luar rumah dan khawatir akan berkarat serta jadi besi tua. Namun Yosephine tetap tegar. Dia bisa membuat cetakan kuningan itu mengkilap kembali, karena pernah mempelajari ilmunya di Jawa. Gara-gara itu, Yosephine seminggu ‘’gencatan senjata’’ (tidak baku bicara) dengan suaminya.

Setelah turun ke desa-desa, Yosephine menemukan empat anak yang pernah bekerja di usaha batik di kawasan Abepura. Mereka diajak bekerja membatik. Tidak lama pembeli datang. Mereka membeli hasil yang dikerjakan dengan tangan. Lama-lama Yosephine baru sadar, warna kurang cemerlang. Salah, tetapi pembeli tetap selera. Pesanan dari Sorong datang. Kabupaten Raja Ampat pesan pakaian seragam pegawai kabupaten untuk 600 karyawan.

Tidak puas dengan hasil cetakan sendiri, Yosephine terbang lagi ke Jawa. Dia bawa motif dan mendatangi Batik Keris di Solo. Dia ajak kerja sama. Yosephine minta Batik Keris menjaga motif yang dibawanya tidak jatuh ke tangan orang lain. Akhirnya, kerja sama terjalin. Jadi, batik motif Papua itu dicetak di Solo dan kini sudah siap 48 koli dengan lima warna satu motif.

Dari batik dia bisa dapat Rp 12 juta per bulan bersih. Kadang ada Rp 9 juta. Tergantung dari pembeli. Produksi yang dikirim dari Solo 7.800 m kain lima warna untuk satu motif.

Batik dan beberapa bentuk kerajinan Papua terpajang di bilik seluas 6 x 5 m, di sebelah kanan teras rumah pasangan Rex-Yosephine. Di situlah batik-batik Papua dengan sejumlah motif aneka dipajang. Usaha batiknya tetap lancar dan sering didatangi tamu. (M.Dahlan Abubakar)

Kisah Sukses Perantau di Pulau Buru

2008-10-24T23:30:00.000+07:00

Batu Kapal di Pulau Buru

2008-10-24T23:12:00.009+07:00

Siapa yang tak kenal Pulau Buru? Pulau ini di masa pemerintahan Orde Baru dikenal sebagai tempat buangan tahanan politik (Tapol). Banyak kisah yang terukir dan menjadi lembaran sejarah di sana. Sebut saja kisah Pramoedya Ananta Toer. Sastrawan terkenal ini merupakan satu di antara Tapol yang di buang ke Pulau Buru. Di sana dia berhasil menulis empat novel.

Tapi label sebagai tanah buangan para Tapol sepertinya sudah hilang. Kini Pulau Buru drastis berubah menjadi “tanah harapan” bagi setiap warganya. Simak saja cerita sukses para warga pendatang. yang sempat kami rekam dalam perjalanan ke daerah penghasil minyak kayu putih itu.

JARUM jam yang terpampang di ponselku sudah menunjukkan pukul 15.30 WIT. Di sela-sela kain gorden, terlihat pemandangan yang cukup indah. Awan merah mulai membungkus daratan dan pegunungan di kejauhan. Sementara deru mesin masih saja terdengar memecah keheningan di sore itu.

Sudah tiga jam lebih perjalanan membelah laut menumpangi kapal cepat Bahari Ekspres II kami jalani. Tapi kapal sepertinya belum ada tanda-tanda mau merapat di pelabuhan. Belum habis berdecak dalam hati, tiba-tiba terdengar mesin kapal mulai melambat.

‘’Hey bangun, kapal su (sudah) mau sandar,’’ suara itu seketika membuat para penumpang terbangun dari tidur.

Kapal mulai merapat ke pelabuhan Namlea. Sejurus kemudian sekelompok anak muda mulai memenuhi ruangan kapal. Rupanya mereka adalah buruh pelabuhan yang menawarkan jasa mengangkat barang penumpang ke pelabuhan.

‘’Itu beta (saya) adik,’’ kata Ahmad (36), salah satu penumpang kapal yang sempat lama bercerita dengan kami selama perjalanan.

Sambil berjalan keluar kapal, Ahmad yang sudah merasa akrab, kemudian berkisah soal kehidupannya di kota Namlea.

Dia rupanya bukan berasal dari daerah itu. Bersama keluarganya, Ahmad baru lima tahun berada di kota kabupaten hasil pemekaran itu. Mereka merupakan korban konflik yang terpaksa hijrah saat daerah ini dilumat konflik horizontal beberapa tahun lalu.

Bersama adiknya, Harun, mereka lalu mencoba menyambung hidup dengan menjadi pedagang di pasar.

‘’Skarang beta (saya) pung usaha su lumayan. Kalau di Ambon beta hanya jual ikan di pasar Mardika, sekarang beta su pung (punya) kios dan ojek (sepeda motor) lima buah,’’ ungkapnya.

Penghasilan dari ojek dan kios, kata dia, telah membantu keluarganya. Biaya sekolah dua anaknya, sebagian besar dari penghasilan dari usaha yang digeluti.

Kisah Ahmad dengan usaha ojeknya hanya merupakan sepenggal kisah dari cerita warga pendatang yang sukses di Pulau Buru. Masih banyak kisah warga pendatang yang sukses di tanah itu. Kebanyakan dari mereka adalah warga asal Pulau Jawa, Sumatera dan Sulawesi. Sebut saja para PNS di jajaran pemerintah daerah Maluku, yang hijrah ke sana dan menjadi orang hebat di lingkup Pemkab Buru.

Layaknya 'doktrin' perantauan yang dianutnya, mereka pun pantang kembali ke tanah kelahirannya di Jawa, Sumatera atau Sulawesi dalam keadaan 'kalah'. Mereka memilih membangun kembali keluarganya di Pulau Buru dan juga mengabdi kepada negeri ini.

Salah satunya adalah Hadi, yang merupakan salah satu pejabat eselon III di Pemkab Buru. Dia meminta dipindah-tugaskan dari Pemkab Maluku Tengah ketika Kabupaten Buru baru dimekarkan.

Permintaannya langsung diluluskan, karena memang kebetulan ketika itu ada lima kabupaten baru yang dibentuk di wilayah Maluku. Ia pun ditempatkan di Kabupaten Buru, sementara ratusan sejawatnya tersebar di Seram Barat, Seram Timur, Maluku Tengah Barat dan Kepulauan Aru.

Berbekal pengalaman menjalankan roda pemerintahan daerah, mereka menjadi pembantu utama bagi para bupati di kabupaten-kabupaten baru.

‘’Penduduk sangat welcome pada kami. Di sini aman dari segala hal,’’ tutur dia.

Demikian juga dengan dunia usaha. Berbekal sisa harta yang berhasil diselamatkan, para pengusaha Ambon yang mengungsi ke Buru merintis kembali bisnisnya dari nol. Ada yang membuka bengkel, rumah makan, toko kelontong, atau mobil dan sepeda motor untuk difungsikan sebagai angkutan umum.

Dalam waktu kurang dari setahun, kegigihan mereka mulai menampakkan hasil. Bisa dikatakan, saat ini praktis mereka telah menguasai jaringan bisnis bidang usahanya masing-masing di Buru dengan pulau lain di sekelilingnya.

Mulyani (44) misalnya. Wanita asal Banyuwangi, Jawa Timur, ini sukses menjadikan Citra Wangi yang ia dirikan menjadi salah satu rumah makan paling diburu penggemar ayam goreng di Namlea, ibukota Kabupaten Buru.

Juga Basroni, asal Bukit Tinggi, Sumatera Barat. Rumah makan Padang-nya yang berada persis di depan Kantor Bupati Buru itu setiap harinya rata-rata menghasilkan pendapatan bersih Rp 1,5 juta.

Atau Sigit. Bersama sang adik, pria asal Madura ini mengelola sebuah bengkel sepeda motor dan toko bahan bangunan yang terlihat ramai pelanggan.

‘’Ya memang belum jadi juragan besar, tapi ya ini sudah lumayan, bang,’’ ujarnya bangga.

Melihat optimisme yang terpancar, tidak berlebihan bila kerja keras para pendatang ini akan membawa Buru menjadi kekuatan ekonomi baru di Indonesia Timur.

Tak heran Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) pernah menyebutnya dengan sebuatan “Bumi Untuk Rakyat Maju”. Akronim ini diberikan SBY untuk nama Buru. Sebuah pulau yang kita kenal dalam sejarah sebagai tempat pengasingan bagi tahanan politik (tapol).

‘’Kita ingin menghapus kesan sejarah lama. Ini tanah harapan. Ini tanah masa depan,’’ kata Presiden di sela acara panen raya di Pulau Buru, 18 Maret 2006 silam. (syarafudin pattisahusiwa)

Prestasi Ganda Jessica di Kolam Renang

2008-10-24T00:58:00.002+07:00

KETEKUNAN Jessica P. Laurens ‘bermain air’ di kolam renang ternyata tidak hanya berhasil melenyapkan penyakit asma yang dideritanya, tetapi juga berujung pada prestasi. Sejumlah medali emas dari berbagai kejuaraan renang diraihnya dengan gemilang. Semua itu, membuat putri pasangan Jemmy Laurens dan Maria Suryanto ini makin terpacu menorehkan prestasi demi prestasi lagi.

‘’Awalnya saya tidak punya keinginan menjadi seorang perenang. Waktu itu saya menderita asma, dan teman-teman menganjurkan agar ikut latihan renang untuk menyembuhkan penyakit yang saya derita. Dan itu terbukti. Dalam kurun waktu 2 tahun, asma saya hilang,’’ ujar dara berparas manis ini.

Jesica mengaku, kariernya sebagai perenang yang dimulai sejak usia 7 tahun tidak terlepas dari peran dan dorongan kedua orangtuanya.

‘’Bapak dan ibu memberikan respon yang sangat baik. Mereka sering mengawal saya saat latihan. Bapak adalah pelatih kedua. Setiap kali saya salah atau kurang sempurna dalam gerakan renang, pasti ditegur habis-habisan,’’ bebernya.

Peraih 8 medali emas sekaligus perenang terbaik Kejurnas 2007 ini mengatakan, latihan yang dijalaninya setiap hari merupakan tantangan sekaligus jalan untuk merebut tahta juara ketika sudah berada dalam suatu event, baik nasional maupun internasional.

‘’Pada awalnya saya hanya berada di peringkat 70 nasional. Kemudian terus naik hingga menembus peringkat satu nasional. Untuk mencapai prestasi itu tidaklah mudah. Butuh proses latihan dan keseriusan,’’ tegas gadis kelahiran Makassar, 21 Januari 1989 ini..

Pengalaman paling berkesan bagi Jessica adalah saat tampil di Indonesia Open tahun 2007 lalu karena dirangkaikan dengan seleksi SEA Games.

‘’Selain bertanding dan bersaing dengan sejumlah perenang senior dan perenang dari negara lain, saya juga mampu mencatat waktu terbaik sehingga lolos ke SEA Games. Perjuangan saya saat itu memang sangat berat, tetapi dengan semangat yang tinggi, saya mampu mengalahkan senior saya,’’ kenang Jessica.

Perenang yang juga gemar basket, bulutangkis, balap mobil, dan sepakbola ini mengaku belum bisa berbangga dengan prestasinya saat ini.

‘’Saya belum bisa berbangga, sebab masih banyak tantangan ke depan, termasuk bersaing dengan perenang lainnya dari luar negeri. Yang pasti, saya bertekad menembus olimpiade. Satu kali saja, saya sudah sangat senang. Ikut olimpiade merupakan kebanggaan tersendiri, apalagi mampu mengharumkan nama Indonesia,’’ tuturnya penuh semangat.

Spesialis gaya kupu-kupu 200 meter dan gaya bebas menengah 200 meter ini mengidolakan perenang puteri dunia asal Amerika, Natalie Cohlien.

‘’Natalie Cohlien idola saya. Apalagi perenang dari Amerika itu spesialisasi gaya renangnya sama dengan saya. Makanya saya termotivasi untuk bisa tampil seperti dia,’’ terangnya.

Di tengah ambisinya menembus pesta olahraga sejagad, olimpiade, Jessica ternyata masih menyimpan rasa prihatin terhadap kehidupan atlet berprestasi Indonesia. Dia berharap pemerintah memberikan perhatian serius kepada para atlet berprestasi.

‘’Saya berharap pemerintah daerah memberi perhatikan serius, terutama kesejahteraan hidup para atlet,’’ ujarnya sembari membandingkan atlet daerah lain terkait bonus.

Mahasiswi Sastra Inggris Universitas Hasanuddin ini menilai, seorang pelatih paling berperan bagi setiap atlet.

‘’Bagi saya, pelatih adalah penentu setiap atlet meraih sukses. Om Andre (Andre Santoso) telah membuktikan diri sebagai pelatih renang profesional dan berkarakter,” pungkasnya.

Sang pelatih, Andre Santoso, pun tak mau kalah memuji anak asuhnya itu.

‘’Jessica merupakan perenang andalan Sulsel yang memiliki talenta serta motivasi tinggi untuk menjadi juara,’’ puji Andre. (wahyudin)

Biodata
Nama : Jessica P. Laurens
Lahir : Makassar 21 Januari 1989
Ibu : Maria Suryanto
Bapak : Jemmy Laurens
Pendidikan : UNHAS Jurusan Sastra Inggris Semester 2
Prestasi :
1. Rekor Kelompok Umur Nasional 50 meter gaya kupu-kupu 2008 (Emas)
2. Perenang Terbaik Kejurnas 2007 (Merebut 8 Emas)
3. Perenang Terbaik Indonesia Open 2006
4. Kejuaraan Renang Antar Perkumpulan Seluruh Indonesia 2006, 2007
Alamat : Jalan Sumba No. 82 B
Telepon : (0411) 317131

Melongok Ruang Supersemar di Istana Bogor

2008-10-24T00:45:00.001+07:00

Ruang Kerja Bung Karno

2008-10-24T00:36:00.004+07:00

Ruang Tunggu Istana

Ruang Meeting Lima Negara

2008-10-24T00:26:00.003+07:00

Pustaka Istana

2008-10-24T00:07:00.005+07:00

Tempat Jenderal Diterima

MINGGU, 3 Februari 2008. Wakil Presiden H.M Jusuf Kalla selaku Ketua Ikatan Keluarga Alumni (IKA) Universitas Hasanuddin, mengundang seluruh peserta Simposium dan Rapat Kerja Nasional (Rakernas) IKA Unhas bersantap siang di Istana Bogor.

Saya pikir, ini kesempatan emas menginjakkan kaki di istana yang pernah mengukir sejarah gemilang dalam perjalanan bangsa tersebut. Padahal, Sabtu (2 Februari) malam saya sudah berencana cabut dari Ciloto, Jawa Barat, tempat Rakernas tiga hari itu berlangsung, masuk Jakarta yang kala itu sedang direpoti oleh banjir.

Malam hari, tiba-tiba Ketua Harian IKA (Wilayah Jakarta, juga Ketua Harian untuk Sulsel) dr Farid W. Husain mengumumkan bahwa Ketua Umum IKA siap menerima para peserta Rakernas bersantap siang di Istana Bogor pada pukul 12.00 WIB.

‘’Pada kesempatan lain belum tentu bisa memperoleh kesempatan ‘berlian’ seperti ini. Bahkan, mungkin hingga kiamat,’’ seloroh saya kepada teman-teman peserta lain.

Acara makan siang biasa-biasa saja. Setelah diisi laporan Ketua Panitia Pelaksana Simposium & Rakernas, dr Farid W.Husain, M.Jusuf Kalla langsung memberi sambutan, sekaligus merespons beberapa wacana penting yang dilaporkan Farid dan menjadi simpulan Rakernas. Setelah itu, dilanjutkan santap siang bersama.

Kegembiraan saya berbunga-bunga, karena usai santap siang, dr Farid Husain mengumumkan, peserta Rakernas akan diajak keliling ruang-ruang di istana dan diantar oleh Kepala Rumah Tangga (Rumga) Istana.

‘’Tapi, jangan macam-macam, di setiap sudut ada kamera tersembunyi,’’ Farid Husain sembari terkekeh ‘mengancam’ peserta.

Puluhan peserta berjalan di belakang Kepala Rumga (Rumah Tangga) Istana Bogor. Saya lupa namanya. Mengenakan batik bintik-bintik merah dipadu dengan celana hitam. Rambutnya pendek. Di bahu kiri tergantung mikropon putih. Di tangan kirinya memegang map berwarna bendera negara, merah putih. Tangan kanannya memegang mik yang ‘menadah’ suaranya, menjelaskan ruangan demi ruangan yang kami kunjungi.

Istana Hartini
Istana Bogor ketika zaman Belanda dikenal dengan nama Istana Buitenzorg. Tempat tinggal presiden ini mengalami renovasi besar-besaran pada tahun 1954. Ada bangunan yang ditambah, antara lain beranda depan pada gedung induk yang ditopang 10 tiang dengan gaya Ionia. Serambi pun dibangun ditopang 6 tiang atau pilar. Di istana ini terdapat lima paviliun.

Dari sembilan istri Soekarno (Siti Utari Tjokroaminoto, kawin pisah 1920-1923; Inggit Garnasih 24 Maret 1923-1943; Fatmawati 1943-tak pernah diceraikan hanya meninggalkan Istana Merdeka begitu Soekarno menikahi Hartini (1954-21 Juni 1970 – Soekarno wafat); Kartini Manoppo 1959-1967; Naoko Nemoto alias Ratna Sari Dewi 1962-hingga Soekarno wafat; Haryatie 21 Mei 1963-1966; Yurike Sanger 1964-Soekarno Wafat; dan Heldy Djafar 11 Juni 1966-1968) Hartini-lah yang tinggal di istana ini. Hartini menempati paviliun II. Pada akhir pekan, biasanya Soekarno menyambangi Hartini yang memberinya dua anak (Taufan dan Bayu).

Di istana ada ruang film, tempat keluarga presiden menonton. Biasanya, film yang diputar belum pernah beredar di bioskop di Indonesia. Darah seni Soekarno tinggi, sampai-sampai Tien tidak berani mengubah-ubah letak dekor istana. Apalagi lukisan atau keramik.

Mungkin menarik, jika sedikit diungkap kisah kasih awal Soekarno dengan istri ke-4-nya ini. Perempuan kelahiran Ponorogo 20 September 1924 itu adalah istri dr Soewondo. Ayahnya seorang yang bekerja sebagai pengawas kehutanan. Hartini hanya mengecap pendidikan hingga kelas 2 SMA, setelah menyelesaikan Holandsch Inlandsch School (HIS) di Malang. SMP dan SMA di zaman Jepang dia jalani di Bandung.

Cinta keduanya bertaut (lihat Istri-Istri Soekarno) saat Bung Karno melakukan kunjungan kerja ke Solo dan Yogyakarta tahun 1954. Ketika itu, Tien, begitu ibu lima anak ini disapa, tinggal di Jl.Kuntang 6 Salatiga. Dia dapat jatah memasak, khususnya sayur lodeh kesukaan Soekarno untuk santap siangnya saat mampir di Salatiga.

Ternyata masakan Tien enak, sehingga Soekarno merasa perlu kenal dengan si pemasaknya. Beberapa ibu mendorong Tien agar berani maju menghadapi sang presiden dan menerima ucapan selamat serta terima kasih. Dari jabatan tangan, tatapan mata lantas turun ke hati.

’’Kasih tangan, kok lama?’’ kenang Tien.

Soekarno lalu bertanya, ’’Rumahnya di mana? Anaknya berapa? Suami?’’.

Waktu bertemu Soekarno, status Tien dengan Soewondo tidak punya ikatan lagi. Tiga bulan kemudian Soekarno melamar, setelah Tien menunggu ’gugatan’ mantan suaminya yang ternyata tidak ada.

Tak cukup setahun keduanya menikah. Tepatnya 7 Juli 1954 di Istana Cipanas. Walinya, Mangil Martowidjojo merangkap sebagai saksi. Mangil tak lain adalah pengawal pribadi Presiden. Soekarno menyebut Hartini sebagai ’ratu tak bermahkota’ di Istana Bogor. Soalnya, first lady tetap Ibu Fatmawati.

Setelah puluh langkah kami ayun, tiba di satu ruangan. Kami berhenti. Di situlah ruang perpustakaan Bung Karno. Banyak buku, tetapi tidak satu pun yang saya tahu atau baca judulnya. Yang jelas, pasti banyak buku berbahasa Belanda dan Inggris. Soalnya, Bung Karno sangat fasih berbahasa Belanda dan Inggris. Dia memang didikan Belanda.

Kami hanya ’mengintip’ dari luar. Tidak boleh masuk ke ruang perpustakaan. Kepala Rumga Istana berdiri di pintu. Kata teman-teman, ruangan-ruangan ini dilarang dipotret, tetapi saya tetap nekad mencuri memotret. Rugi deh!

Di salah satu dinding, terdapat foto Jawaharlal Nehru, Presiden India yang juga hadir pada Konferensi Asia Afrika (KAA) di Bandung pada tahun 1955. Foto hitan putih ini kira-kira ukurannya 30 x 40 cm.

Selain foto, di dinding menempel sebuah lukisan pemandangan. Sekitar tujuh buah boneka – ukuran besar kecil -- yang ’terkurung’ di dalam kaca segi empat juga tegak di atas rak buku, tempat gambar Nehru diletakkan.

Di ruang ini juga ada satu set meja kayu, tetapi tidak jelas dari jenis kayu apa. Kemungkinan kayu jati Jepara yang terkenal. Begitu pun lemari buku yang tingginya sekitar satu meter lebih.

Beralih ke ruang berikutnya. Nah, ini dia. Ruang yang telah menjadi ’buah bibir’ sejarah perjalanan bangsa yang hingga kini terus menjadi misteri. Ruang kerja Bung Karno diisi sebuah meja kerja, yang ukuran besarnya sama dengan dua kursi lain di hadapannya.

Di atas meja – di sebelah kiri -- terbaring sebatang gading gajah putih. Panjang sekitar 1 meter. Di sebelah kanan – masih di atas meja – terdapat sebuah globe, bola dunia.

Di belakang meja kerja, terdapat sebuah rak buku panjang – mungkin tiga meter -- setinggi sekitar satu meter. Banyak buku di dalamnya. Di atasnya, empat keramik. Di sebelah kiri patung pendek (entah siapa punya muka), terdapat dua piring yang agaknya keramik. Di dinding – tepat di atas rak buku – ’menempel’ sebuah lukisan besar. Di lukisan itu ada beberapa ekor itik sedang berenang.

Di sebelah kiri meja kerja, menempel di dinding, tergantung sebuah foto besar ’si empunya’ ruang kerja, Bung Karno. Foto itu memperlihatkan Bung Karno mengenakan kopiah dan stelan jas kerja warna krem dengan dasi hitam tampak di bawah kerah bajunya.

Di sebelah kiri pintu -- yang di sebelah kiri foto Bung Karno -- juga terdapat sebuah lukisan besar. Gambarnya sebuah pohon sarat dengan bunga warna merah. Di bawah lukisan itu, lagi-lagi terdapat rak buku setinggi satu meter dengan panjang sekitar tiga meter. Di atas rak buku, tegak empat buah keramik. Tiga yang tinggi dan satu pendek.

Tepat di tengah ruang kerja, terdapat sekurang-kurangnya tujuh kursi yang mengelilingi sebuah meja bundar yang dihiasai seonggok besar kembang. Di situ terdapat tulisan DILARANG MEMOTRET.

Di dinding sebelah kiri foto Bung Karno –- hampir di ujung – terdapat sebuah lukisan perempuan yang sedang duduk. Menghadap ke kiri. Mengenakan batik, perempuan ini berbaju hijau dengan rambut sebahu.

Menurut Reni Nuryanti dkk (Istri-Istri Soekarno, Penerbit Ombak 2007), di antara lukisan itu ada sosok Hartini yang dilukis Basuki Abdullah. Lukisan itu selesai hanya dalam waktu lima belas menit.

Di antara lukisan itu juga terdapat lukisan Sarinah, karya Soekarno sendiri dan diciptakan di Bali 2 November 1958. Ada kisah di balik lahirnya lukisan ini. Ketika di Pulau Dewata, Soekarno melihat seorang perempuan lewat dibonceng sepeda oleh tunangannya. Entah mengapa, Bung Karno merasa tertarik dengan perempuan itu sebagai model lukisannya. Mereka pun diminta berhenti. Sang gadis tersebut diminta mengganti kebayanya dengan yang lebih bagus. Entah dari mana dipinjamkan Bung Karno. Rambutnya kemudian dirapikan.

Usai dilukis, Soekarno menanyai gadis itu. Apa yang dia inginkan sebagai imbalan atas kesediaannya menjadi ’model’ lukisannya. Ternyata gadis lugu itu cuma minta kemeja dan bahan celana untuk pacarnya. Soekarno meluluskan permintaan itu dan menyertakannya dengan sedikit uang. Hasil lukisan itu kini tersimpan di istana ini.

Di pojok ruangan, berdiri sebuah meja yang tampaknya sengaja diletakkan sebagai tempat berdirinya sebuah patung. Saya tidak kenal patung siapa. Yang pasti, di atasnya ada sebuah talang keramik cembung menggantung di dinding.

Sebuah lukisan lain dengan ukuran yang sangat besar, nyaris menyita seluruh dinding ruangan, juga melengket berhadapan dengan meja kerja Bung Karno ’nun jauh’ di ujung ruangan yang lain.

Lukisan itu menggambarkan suasana di luar negeri. Itu jika dilihat dari busana yang dikenakan dan postur fisik orangnya. Di depan lukisan terdapat sepasang kursi yang di tengahnya terdapat meja kayu yang di atasnya tegak sebuah keramik putih.

Di plafon ruangan ini tergantung dua pumpunan lampu pijar. Saya tidak bisa menghitung berapa banyak lampu pada setiap pumpunan lampu itu. Meski siang hari itu, lampu dalam keadaan menyala.

Supersemar asli di Singapura?
Saya akan berkisah banyak tentang ruangan ini. Mengapa? Di sinilah, bagian penting dari perjalanan panjang sejarah bangsa ikut terukir. Kisah lahirnya Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar) 1966 yang hingga kini masih menitip misteri. Dan, mungkin saja misteri ini tidak akan pernah terungkap, karena para pelakunya sudah tiada.

Misteri ini terutama perihal naskah asli surat perintah itu, plus cara memperolehnya. Tujuh kursi yang saya sebutkan ada di ruang ini, agaknya cocok dengan jumlah orang yang ada di ruangan itu pada 11 Maret 1966, saat Supersemar bermula. Soekarno, tiga Waperdam I,II, dan III (Subandrio, Leimena, dan Chairul Saleh), Basuki Rahmat, M Jusuf, dan Amirmachmud.

H Maulwi Saelan (Dari Revolusi ’45 sampai Kudeta ’66, Kesaksian Wakil Komandan Tjakrabirawa, diterbitkan Yayasan Hak Bangsa Jakarta, 2002) mengungkapkan kesaksian Ibu Hartini. Supersemar diselesaikan di Istana Bogor, sesuai konsep Soeharto yang dibawa tiga jenderal, yakni Basuki Rahmat, M Jusuf, dan Amirmachmud. Konsep surat perintah itu berkali-kali diubah, karena belum sesuai dengan keinginan utusan Soeharto.

Ketika naskah Supersemar berkali-kali mengalami perubahan, Soekarno bertanya kepada tiga Wakil Perdana Menterinya, masing-masing Dr J Leimena, Chairul Saleh, dan Dr Subandrio. Masing-masing mereka menjawab.

’’No comment. Ik laat het helemaal aan u over’’ (Saya serahkan sepenuhnya kepada Bapak),’’ kata Dr Leimena.

Bung Karno pun beralih ke Waperdam II.

Chairul Saleh minta kepada Soekarno, ’’Het is beter, dat u tot God gaat bidden en vraagt zijn antwoord’’ (supaya sembahyang istikharah dulu, mohon petunjuk Tuhan).

Soekarno mengikuti saran Chairul Saleh. Dia salat dan memakan waktu satu jam. Sekembali dari salat, dia bertanya kepada Subandrio dan dijawab:’’Als u deze brief tekent dan valt u in the trap ( jika surat perintah itu ditandatangani, berarti sama dengan masuk perangkap).

Soekarno tidak mampu menolak desakan ketiga jenderal tersebut. Surat perintah tersebut merupakan jalan bagi Soeharto merebut kekuasaan yang secara de facto sudah dalam genggamannya.

Hartini sempat melontarkan pertanyaan pada suaminya.

’’Bent U nag President? (Apakah Bapak masih Presiden?)’’.

Soekarno menjawab:’’Ik geef mijn Stoel als President niet aan Soeharto, maar de (saya tidak memberikan tahta kepresidenan kepada Soeharto, tetapi hanya untuk keamanan saya dan keluarga serta ajaran-ajaran Bung Karno)’’.

Soal cara pemerolehan Supersemar, Asvi Warman Adam (Soeharto Sisi Gelap Sejarah Indonesia, Ombak 2004) mengangkat kesaksian anggota Tjakrabirawa Letda (Purn.) Soekardjo Wilardjito yang menyebutkan, pengalihan kekuasaan dari Soekarno ke Soeharto diberikan dalam keadaan terpaksa. Orang bisa menduga bahwa Maret (1966) itu terjadi semacam kudeta.

Kaswadi (77) dan Serka (Purn.) Rian Ismail yang kini bermukim di Klaten, Jawa Tengah juga memberikan kesaksian. Mereka melihat bahwa tamu yang datang ke Istana Bogor berjumlah empat orang, bukan tiga orang seperti yang diketahui selama ini.

Bahkan Kaswadi mengakui bahwa ’’Pada waktu itu, 11 Maret 1966, saya melihat Panggabean ada di Istana Bogor’’. Malah pernyataan Soekardjo ini membuat heboh, lantaran dia mengatakan, Soekarno meneken surat perintah itu di bawah todongan pistol Basuki Rahmat dan Panggabean.

’’Saat itu sekitar pukul 01.00 WIB dinihari. Penggabean datang mengendarai jip dan berpakaian dinas militer. Ia kemudian berjalan masuk menuju Istana Bogor,’’ Kaswadi bertutur kepada LBH Yogyakarta.

Panggabean waktu itu menjabat Ketua Tim Umum yang dibentuk Soeharto. Tetapi Jenderal M Jusuf membantah kesaksian dan pernyataan Kaswadi itu. Yang menemui Soekarno waktu itu hanya tiga jenderal. Mereka di sana hanya sampai pukul 20.30. Menanggapi bantahan M Jusuf, Soekardjo Wilardjito tetap bersikukuh dengan pengakuan semula. Bahkan, dia bersedia melakukan sumpah pocong di pengadilan.

Asvi Warman Adam mengungkapkan, menurut KH Yusuf Hasyim dari Tebuireng Jombang, yang menyimpan naskah asli Supersemar itu adalah Mas Agung (alm.). Jika ini benar, mengapa sampai naskah itu jatuh ke tokoh yang dekat dengan Soekarno.

Yusuf Hasyim diberi salinan dua naskah Supersemar. Yang satu berjumlah dua halaman, sedangkan yang satunya lagi hanya satu halaman. Naskah asli itu konon disimpan di sebuah bank di luar negeri. Diperkirakan di Singapura.

Saling bantah
Atmadji Sumarkidjo dalam Jenderal M Jusuf Panglima Para Prajurit Penerbit Hasta Pustaka, 2006), menyebutkan, ketiga jenderal itu tiba di Istana Bogor pukul 13.00. Mereka melapor ke ajudan Brigjen Sobur dan dipersilakan menunggu, karena Soekarno sedang isterahat. Pukul 14.30 mereka dipanggil menghadap.

Letjen Alamsyah Ratuperwiranegara dalam biografinya menduga, faktor terbesar hingga ketiga jenderal itu bisa diterima Soekarno karena Brigjen M Jusuf masih saudara ipar dengan Maulwi Saelan, Wakil Komandan Tjakrabirawa. Tetapi keduanya membantah adanya faktor kedekatan itu.

Amirmachmud dalam biografinya pun tidak menyebut adanya nama lain yang ikut dalam rombongan tiga orang itu. Begitu juga dengan Panggabean dalam biografinya, tidak pernah menyatakan keterlibatannya dalam urusan Supersemar 11 Maret 1966 di Istana Bogor, seperti dituding Soekardjo Wilardjito.

Jusuf seperti ditulis Atmadji Sumarkidjo, setelah bertahun-tahun tutup mulut mengenai Supersemar, akhirnya buka suara juga. Dia mengatakan, pertama, tidak pernah Panggabean ikut ke Istana Bogor. Kedua, tidak benar dia membawa map untuk diserahkan kepada Bung Karno. Ketiga, tidak benar meninggalkan Istana Bogor pada pukul 01.00 dinihari.

Maulwi Saelan sendiri mengakui ada anak buahnya bernama Soekardjo Wilardjito. Tetapi, tidak mungkin orang seperti dia bisa mendekati Presiden Soekarno di istana dalam jarak yang begitu dekat, karena yang bersangkutan bukan pengawal pribadi Presiden.

Kalau pengakuan Soekardjo hanya sebatas melihat Panggabean masuk ke wilayah istana mungkin masih bisa diterima, tetapi jika disebut sampai melihat dua jenderal menodongkan pistol di ruang dalam istana, jelas masih perlu dipertanyakan.

Jusuf juga mengakui, memang ada perbedaan mencolok dalam dialog antara Soeharto dengan Soekarno sebelum kedatangan tiga jenderal di Istana Bogor. Perbedaan itu adalah sikap ’’lebih keras’’ yang kelihatan dari argumentasi yang mereka sampaikan.

Sebelumnya, biasanya Jusuf dan Soeharto berhenti bicara kalau Soekarno bersikeras. Tetapi saat di Istana Bogor, ketiga jenderal itu mendesak terus Presiden menuntaskan sikap secara jelas.

’’Makanya, M Jusuf mempergunakan kata ’dialog yang begitu berat dan kadang-kadang tegang’, karena mereka pertama kali harus men-challenge alasan yang dikemukakan oleh Presiden dengan sikap tidak mundur,’’ tulis Atmadji.

Menurut Jusuf, pada dialog kedua barulah berhasil dirumuskan kembali konsep surat perintah pemberian kewenangan kepada Men/Pangad Soeharto. Konsep itu lalu diberikan kepada Sobur untuk diketik bersih dan dia lakukan di ruang tengah paviliun Istana Bogor. Saat ketikan dibawa ke Presiden, Hartini juga hadir, sehingga menyaksikan juga proses akhir peristiwa bersejarah itu.

Jusuf melihat jam tangannya menunjuk pukul 20.55 WIB, ketika Soekarno membubuhkan tandatangannya yang bersejarah itu. Setelah dia melihatnya sebentar, lalu diserahkan kepada Basuki Rahmat yang menerimanya tanpa komentar lagi. Kepada pers, Jusuf mengatakan meninggalkan Istana Bogor pukul 20.30, kemudian mengoreksinya. Dia lupa secara tepat pukul berapa penandatanganan itu dilakukan.

Bambang Widjanarko dalam Sewindu Dekat Bung Karno (PT Gramedia Jakarta, 1988) secara spesifik tidak menginformasikan hal-hal baru mengenai peristiwa di Istana Bogor.

Hanya dia menulis,’’ Sewaktu tiga jenderal AD (Basuki Rahmat, M Jusuf, dan Amirmachmud) tiba di Istana Bogor pada tanggal 11 Maret 1966 saya menjemput kedatangan mereka dan mengantarkan ke paviliun tempat Bung Karno (BK) dan Ibu Hartini tinggal. Pertemuan tiga jenderal inilah yang melahirkan Surat Perintah 11 Maret (Supersemar) yang tersohor itu.

Usai pertemuan, BK menuju Jakarta naik helikopter. Waktu telah menjelang magrib dan ternyata tidak ada kendaraan untuk membawa ketiga jenderal itu. Saya menawarkan kendaraan saya dan mereka berkenan untuk berdesakan dalam mobil itu. Saya antarkan mereka ke Jakarta dalam remang-remang malam yang mulai menyelimuti jalan’’.

Salah seorang Pengawal Pribadi Presiden Soekarno, H Mangil Martowidjojo juga memberikan kesaksian mengenai Supersemar ini. Dalam bukunya Kesaksian tentang Bung Karno 1945-1967 (PT Grasindo Widiasarana Indonesia Jakarta, 1999) dia menulis.

’’Saya masih duduk kembali di teras depan paviliun dan tidak lama kemudian saya mendengar lagi suara helikopter yang akan mendarat di halaman Istana Bogor,’’ ujarnya.

Sebelumnya, Waperdam I dan III, Subandrio dan Chaerul Saleh bersama ajudannya masing-masing mendarat menggunakan helikopter. Helikopter kedua yang mendarat sekitar pukul 15.00 ternyata membawa tiga jenderal (Basuki Rahmat, M Jusuf, dan Pangdam V Jaya Amirmachmud).

Mereka menuju paviliun dan Mangil sudah siap menerimanya. Mangil mengontak Sobur yang kemudian datang berbincang-bincang. Setelah magrib Sobur dengan tergesa-gesa datang ke paviliun Mangil sambil membawa kertas. Kepada anggota staf ajudan Presiden, Sobur minta mesin tik serta kertasnya.

’’Gue mau bikin surat perintah nih...,’’ katanya.

Mangil sendiri tak memperhatikan apa yang diketik Sobur. Dia tetap duduk di kursinya. Usai mengetik, Sobur buru-buru kembali ke paviliun Bapak Presiden. Kelihatan Sobur bangga sekali waktu itu. Sobur selain sebagai ajudan senior, juga menjabat Komandan Pasukan Pengawal Presiden RI Resimen Tjakrabirawa dan menjabat Sekretaris Militer Presiden.

Kurang lebih pukul 20.00 WIB, tulis Mangil, Jenderal Basuki Rahmat, M Jusuf, dan Amirmachmud meninggalkan paviliun Istana Bogor kembali ke Jakarta dengan naik mobil. Soekarno menawarkan ketiga jenderal itu makan malam dulu, tetapi ditolak secara halus dengan alasan kemalaman tiba di Jakarta.

Keesokan harinya, Mangil mendengar siaran radio mengenai adanya surat perintah dari Bapak Presiden Soekarno kepada Menteri/Panglima Angkatan Darat Letjen Soeharto. Inti surat perintah itu terdiri atas tiga soal pokok penting, yaitu:

a. Menjamin keamanan dan ketenangan serta kestabilan jalannya pemerintahan dan revolusi.
b. Menjamin keselamatan pribadi dan kewibawaan Presiden RI.
c. Melaksanakan dengan pasti segala ajaran Pemimpin Besar Revolusi.

Soegiarso Soerojo dalam bukunya Siapa Menebar Angin akan Menunai Badai (1988) pun tidak menawarkan sesuatu yang spesifik mengenai Supersemar. Dia mengutip pengakuan Amirmachmud bahwa ketiga jenderal itu baru sadar betapa besar arti surat perintah tersebut setelah di kendaraan dalam perjalanan ke Jakarta.

Malam itu juga surat perintah itu disampaikan ke Soeharto yang belum dapat bangun karena sakit tenggorokan. Pukul 23.00 surat perintah sampai ke Soeharto. Malam itu juga para panglima seluruh Indonesia yang masih ada di Jakarta mengadakan musyawarah. Membahas wewenang yang diberikan Presiden Soekarno kepada Soeharto.

Pukul 04.00 dinihari tanggal 12 Maret, Surat Perintah 11 Maret digunakan secara jitu oleh Letjen Soeharto atas nama Presiden/Pangti ABRI/Pemimpin Besar Revolusi, keluar Surat Keputusan Nomor 1/3/1966 tentang pembubaran PKI termasuk organisasinya di tingkat pusat sampai daerah serta semua organisasi yang seasas, berlindung, bernaung di bawahnya serta menyatakan PKI sebagai organisasi terlarang di seluruh Indonesia.

Kini, habis sudah pelaku sejarah terbitnya Supersemar. Kematian mereka bagaikan ’diatur’. Sesuai dengan peran dan fungsinya masing-masing. Basuki Rahmat lebih dahulu meninggal. Disusul Amirmachmud, M Jusuf, dan terakhir Soeharto yang meninggal 27 Januari 2008. Mereka pergi meninggalkan misteri Supersemar yang entah kapan terjawab.

Meninggalkan ’ruang Supersemar’’ itu, saya tak bernafsu lagi berkisah panjang mengenai ruangan demi ruangan. Meski ada satu ruangan lain yang pernah digunakan sebagai lokasi Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) lima negara. Di ruangan yang berseberangan dengan ruang kerja Soekarno – tetapi agak serong sedikit ke kiri – masih tampak lima bendera negara peserta.

Saya juga melihat di sana sini tampak patung kayu perempuan tanpa busana. Wisata istana kami akhiri di museum. Di sini terhimpun sejumlah lukisan. Ada lukisan besar yang menggambarkan selera seni yang tinggi dari Soekarno.

Di museum ini tersimpan berbagai benda budaya dari seluruh Indonesia. Di ruangan ini, benar-benar saya tidak bisa mencuri kesempatan memotret sama sekali. Dilarang habis! (de@r)

M.J Papilaja Jadikan Ambon Kawasan Cyber City

2008-10-24T00:04:00.002+07:00

Pemandangan Kota Ambon yang diabadikan dari Kawasan Gunung Nona Ambon

2008-10-24T00:01:00.003+07:00

SEJAK dipercayakan kembali menjadi Walikota Ambon pada bulan Mei 2006 lalu, Drs Markus Jopi Papilaja MS terus menggagas berbagai program pembangunan yang pantas disebut ‘spektakuler’.

Sebut saja, mega proyek pembangunan Terminal Transit di Desa Passo dengan tujuan mengatasi kendala kemacetan arus lalu lintas kota Ambon, kemudian proyek pembangunan Merdeka Square, sebagai pusat hiburan dan olahraga di kota Ambon.

Dua mega proyek ini berjalan mulus, namun tidak sedikit orang yang mengkritisi cara kerjanya. Ia dinilai kurang peka melihat kodisi sosial yang terjadi di tengah masyarakat kota, karena proyek-proyek itu diragukan aspek manfaatnya secara langsung bagi warga kota Ambon.

Tapi itulah sepak terjang Walikota Papilaja. Mantan akademisi Fakultas Ekonomi Universitas Pattimura ini memang dikenal sangat tegas dalam menjalankan berbagai program pembangunan di kota berjuluk manise ini.

Berbekal pengalaman dan pengetahuan di bidang ekonomi, membuat mindset dengan konsep ekonomi-nya terus dituangkan dalam membangun kota Ambon menjadi kota metropolis.

Belum lama ini, ia kembali menyiapkan sebuah proyek pembangunan di bidang teknologi informasi. Proyek ini diberi nama Cyber City, yakni menjadikan kota Ambon sebagai kawasan bebas mengakses informasi lewat dunia maya (internet).

Program yang direncakan rampung tahun 2008 ini, masih dalam tahap persiapan. Kepada pers beberapa waktu lalu, Jopie Papilaja menjelaskan, guna kelancaran program anyar tersebut, Pemerintah Kota Ambon menjalin kerjasama dengan PT Telkom Cabang Ambon, untuk memanfaatkan fasilitas menara yang berada di kawasan Kayu Tiga, Desa Soya, Kecamatan Sirimau, Kota Ambon.

‘’Lewat menara ini, kita bisa memasang alat khusus guna memancarkan sinyal akses internetnya,’’ katanya

Proses pemasangan peralatan tersebut akan ditangani Kantor Pengolahan Data Elektronik (KPDE) Kota Ambon. Alat ini akan mempermudah warga kota yang memiliki fasilitas komputer yang dilengkapi wireless, untuk langsung mengakses internet tanpa kabel.

Ia memastikan, selain PT Telkom, pihaknya juga akan menjajaki kemungkinan kerjasama dengan PT Telkomsel sebagai provider terbesar jaringan telekomunikasi seluler, sehingga seluruh tower milik PT Telkomsel juga akan dipasang peralatan khusus, untuk mewujudkan program cyber city.

‘’Untuk langkah awal kita hanya terfokus di pusat kota saja,’’ungkapnya.

Hal senada juga diungkapkan Kepala KPDE Kota Ambon, Meggy Pesireron. Ia mengatakan, pihaknya saat ini masih menyusun kerangka sistem cyber city tersebut.

‘’Ini bagian yang tidak mudah, karena keadaan topografi Kota Ambon yang bergunung,’’ katanya.

Pesireron juga menjelaskan, tahun ini pihaknya hanya mengembangkan cyber city dalam area pusat Kota Ambon sebagai langkah awal, sesuai dengan kapasitas anggaran yang dialokasikan dalam Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (APBD) Kota Ambon tahun 2008. Direncanakan tahun depan kawasan cyber city akan dikembangkan di seluruh wilayah Kota Ambon.

Meski layanan internet ini tidak gratis, tetapi Walikota Ambon menjamin akan lebih murah, efektif dan efesien bila dibandingkan dengan fasilitas jasa internet pada warung-warung internet yang ada di kota Ambon saat ini. Para pengguna jasa internet nantinya dapat membeli pulsa internet yang tersedia pada KPDE Pemerintah Kota Ambon.

Dengan akses internet yang mudah tersebut, dalam tahun ini Pemkot Ambon juga akan membentuk kantor pelayanan publik yang akan melayani semua proses perizinan dengan sistem E-Governance. Para pemohon tidak perlu lagi berurusan secara langsung dengan dinas-dinas terkait untuk pengurusan izin.

‘’Cukup datang ke kantor pelayanan publik. Semua akan diproses di situ secara elektronik. Pemohon dapat mengecek langsung berapa lama proses perizinan, dan kapan bisa diambil melalui internet,’’ terangnya.

Dikatakan, program ini harus dilakukan guna mewujudkan good governance bagi Pemkot Ambon, karena hingga saat ini pelayanan publik pada Pemkot Ambon masih ditemukan aparat pemerintah yang tidak taat aturan, demikian pula masyarakat yang kerap memberikan pelicin bagi suatu proses pelayanan atau perizinan.

Padahal, kata dia, standar baku pelayanan atau perizinan pada Pemkot Ambon sudah ada, baik yang terkait dengan persyaratan, mekanisme dan prosedur, waktu penyelesaian maupun biaya yang harus dibayar (syarafudin pattisahusiwa)

Melanggengkan Persahabatan dengan Keramik

2008-10-23T23:51:00.001+07:00

2008-10-23T22:51:00.005+07:00

JEPANG selalu kreatif dalam upaya melanggengkan hubungan persahabatan dengan negara lain, lebih khusus lagi dengan Indonesia. Memperingati 50 tahun persahabatan Indonesia-Jepang, Konsulat Jenderal Jepang di Makassar, 8 Juni 2008 lalu menggelar Pameran Keramik di Hotel Imperial Aryaduta Makassar.

Tidak mengherankan kalau pameran keramik itu menyedot perhatian publik Makassar. Yang lebih surprise lagi, Shoko Matsuoka, Konsul Muda Konsulat Jenderal Jepang di Makassar, yang tampil sebagai MC bareng Ivan Saputra, begitu manis dengan polesan baju bodo, busana adat Makassar. Warna merah yang membalut tubuhnya yang putih mulus, cukup kontras bagi seorang Shoko yang berdarah Nippon tulen.

Urusan keramik merupakan wujud kreativitas masyarakat asal keramik itu. Bagi Jepang, kesenian keramik sudah berkembang seperti juga di negara-negara lainnya. Mereka tidak hanya sebagai negara penghasil banyak pengrajin keramik dan porselen, melainkan masyarakat negara itu memiliki penghargaan yang tinggi terhadap seni keramik.

Di Jepang, pembuatan keramik pada awalnya dilakukan di daerah yang mengandung tanah liat. Dulu, seni keramik yang terkenal dari Jepang mengandung tanah liat yang dihasilkan di daerah setempat. Bahkan hingga ini di daerah yang memiliki tanah liat, industri keramik tetap berkembang pesat.

Industri keramik di Jepang banyak ditemui pada daerah memanjang dari bagian selatan Kanto, melewati Pulau Shikoku sampai ke Pulau Kyushu di selatan, di tempat yang tanah liat menjadi bahan pokok dan kayu sebagai bahan bakar oven pemanggang dapat ditemui dengan mudah.

Perkembangan teknik pembakaran dan sejarah kesenian keramik berbeda-beda berdasarkan tempatnya. Ada beberapa area yang masih menghasilkan kesenian keramik dengan menggunakan metode pembuatan, teknik pembakaran dan sentuhan akhir secara tradisional Jepang.

Keramik yang dipajang di Makassar berasal dari 31 perajin tujuh daerah dengan 43 buah keramik berbagai ukuran. Total sebenarnya adalah 71 karya dan dipamerkan selama dua minggu. Usai dipamerkan di lantai atas hotel berbintang lima itu, keesokan harinya, keramik-keramik itu mengisi lobi hotel.

‘’Keramik-keramik ini bernilai Rp 20 milyar,’’ kata Shoko Matsuoka kepada undangan yang memenuhi ruang pameran.

Keramik-keramik itu bersumber dari Arita dan Karatsu. Keramik tersebut dipercaya dari Periode Momoyama (1575-1614) saat seniman keramik berdarah Korea, Ri Sampei, menemukan tanah liat di daerah Arita di bagian utara Pulau Kyushu dan mulai membuat porselen. Ini merupakan awal pembuatan porselen di Jepang.

Keramik lain berasal dari Hagi. Juga pertama kali dibuat oleh perajin berdarah Korea pada periode Momoyama juga sesuai sebuah buku tua. Keramik ini berkembang di bawah bayang-bayang teknik tradisional lokal periode Edo (1615-1867). Pembuatannya sebagian besar menghasilkan mangkuk bulat dan peralatan upacara minum teh lain. Teknik keramik Hagi diajarkan turun temurun.

Bizen, adalah keramik yang berasal dari perkembangan keramik Sue selama periode Heian (794-1185). Pada akhir Periode Muromachi (1339-1574), perajin keramik mulai membuat vas bunga, cawan teh, tempat bubuk teh, dan lain-lain. Pada periode Momoyama, keramik ini menonjol dalam upacara minum teh.

Pada akhir abad VIII, Kyoto berperan sebagai pusat politik dan kebudayaan Jepang sampai masa shogun dimulai di daerah Edo (sekarang Tokyo) pada awal abad XVII. Bahkan setelah itu, Kyoto tetap berperan sebagai tempat perkembangan kebudayaan dan merupakan pusat dari kegiatan seni dan kerajinan.

Kutani dan Kanazawa menjadi tempat berkembangnya pembuatan porselen selama Periode Edo (1615-1867). Keramiknya memiliki ciri khas dan warna yang terang dan bentuk yang tegas.

Selama Periode Meiji (1868-1911), keramik kutani menjadi barang ekspor dan berkembang menjadi komersil. Banyak seniman keramik yang menjadikan keramik kutani sebagai hasil karya seni yang orisinal.

Kanazawa, ibu kota Perfektur Ishikawa, dulu merupakan istana dari tuan tanah feodal yang amat kaya dan kuat serta merupakan pusat dari kebudayaan lokal Ishikawa.

Seto dan Mino berkembang sebagai salah satu pusat teknik pembakaran keramik sejak zaman dulu dan masih sampai sekarang. Pusat pembuatan keramik pada zaman Periode Kamakura (1186-1338), namun kemudian berpindah ke daerah Mino pada Periode Muromachi (1339-1574).

Keramik-keramik yang dipajang ini menarik perhatian. Misalnya saja, Okumura Hiromi yang terbuat dari white glazed ‘vessel’ yang mirip seeekor binatang berkaki tiga, Begitu pun dengan vessel with paddled décor’, bagaikan sebuah kampak yang berkaki. Ada juga keramik Hirose Yoshiyuki, soaring large square plate with overglaze enamel gecor. Sepintas lalu, seolah keramik ini tampak pecah dan bersambung, tetapi ternyata tidak.

Konsulat Jenderal Jepang di Makassar, Akira Goto, mengatakan, keramik yang dipajang ini merupakan hasil karya seni tradisional Jepang yang dibuat pada masa kontemporer.

Pada pameran ini juga disertai acara minuman teh yang merupakan satu tradisi Jepang. (de@r)

Muh. Rianjar, Pecatur Otodidak dari Maluku

2008-10-23T22:36:00.005+07:00

MENJADI seorang atlet catur memang membutuhkan latihan yang cukup. Terutama, bagaimana melatih konsentrasi, teknik dan perhitungan yang matang dalam menghancurkan pertahanan lawan. Salah melangkah, fatal akibatnya.

Inilah yang menjadi pegangan bagi bocah cilik bernama Muhammad Rianjar. Sejak mengenal catur tiga tahun lalu, anak kedua dari pasangan Mustafa Kamal-Rahima Fatalay ini kebiasaannya berubah drastis.

Kalau sebelumnya dia hanya dibolehkan belajar pelajaran sekolah di malam hari oleh orang tuanya, sejak kenal catur kebiasaannya berubah. Hari-harinya, hampir tak putus dilalui dengan belajar catur.

‘’Setiap malam saya berlatih selama satu setengah jam,’’ ungkapnya saat ditemui di kediamannya di dusun Wara, Desa Batumerah, Ambon.

Hasil dari usaha kerasnya itu sudah dirasakan. Anak kelahiran Ambon, 24 Desember 1996, ini berhasil mengukir prestasi terbaik dan mengharumkan nama Maluku di event nasional. Mungkin baru pertama dilakukan anak seusianya di daerah ini.

Dari tiga event berskala nasional yang diikuti, murid kelas lima SD ini mampu bersaing ketat, bahkan berberapa lawannya yang sudah kenyang dengan teori–teori catur hasil godokan sekolah-sekolah khusus catur, berhasil dikalahkan.

Talenta yang dimiliki Onyong, begitu dia disapa, juga sempat membuat Grand Master (GM) Utut Adiyanto terkagum-kagum kepadanya.

‘’Seharusnya Onyong memiliki peluang besar untuk menjadi pemenang pertama, karena kemampuan Onyong jauh lebih bagus dari para lawan-lawannya. Hanya saja, dia memang masih butuh banyak teori,’’ terang sang bapak, Mustafa Kamal, menirukan pujian Utut Adiyanto saat bertemu di Pekan Olahraga Tingkat Sekolah Dasar (Pornas) 2007 di Jakrata.

Menjawab pertanyaan seputar awal dirinya mengenal olahraga catur, anak yang senang pelajaran matematika ini mengakui, mulanya hanya suka menonton tetangganya bermain catur. Beberapa kali menonton permainan catur, dia mulai tertarik dan suka pada permainan tersebut.

‘’Beta suka catur, karena permainannya butuh konsentrasi dan hitungan. Dari situ beta mulai belajar sandiri. Sampai sering main catur dengan bapak,’’ ungkapnya.

Melihat anaknya senang dan punya bakat di olahraga itu, sang bapak Mustafa mulai meminta anaknya terus berlatih tanding dengan melawan orang yang dianggap lebih pintar, guna mengasah pengetahuannya.

Sampai akhirnya, pada awal tahun 2006 lalu, Onyong didaftarkan SD Inpres 19 Waihaong, tempat dia mengeyam pendidikan, sebagai peserta mewakili sekolah tersebut di turnamen catur yang digelar Kantor PLN Wilayah Maluku-Maluku Utara.

Hasilnya cukup menggembirakan. Dari sekian anak yang ikut bertanding pada tinggkat sekolah dasar saat itu, Onyong berhasil meraih juara tiga.

‘’Saat itu ada empat orang yang beta anggap cukup berat, yaitu Yamsen, Ajai, Def dan Andre. Yamsen kalahkan beta di kejuaran PLN, tapi dong sekarang bukan beta pung lawan lagi,’’ cerita Onyong mengenang saat mengikuti kejuaran tersebut.

Prestasinya sebagai pecatur junior terus naik, setelah berlatih sekian lama, dia pun berhasil meraih juara pertama dalam turnamen serupa. Di tahun yang sama pula, Onyong kemudian mengikuti seleksi Pornas tingkat SD se -Maluku.

Seleksi tersebut cukup ketat, karena untuk lolos ke Pornas mewakili daerah Maluku di tingkat nasional, dia harus bertanding melewati empat tahapan seleksi. Selaksi pertama dilakukan di tingkat sekolah, kemudian gugus, kecamatan, kabupaten/kota dan yang terakhir tingkat provinsi.

Keuletannya belajar catur, membuat Onyong akhirnya lolos empat tahapan seleksi tersebut dan ditetapkan sebagai wakil Maluku di tingkat nasional, Agustus 2006 lalu.

Berlaga di Pornas, dia harus berjuang keras melawan rekan-rekannya yang sudah matang teori catur. Anak kedua dari empat bersaudara ini, terpaksa harus tersingkir dan hanya meraih peringkat 11 nasional.

Kini kehadirannya sebagai pecatur junior, mulai diperhitungkan lawan-lawannya. Meski hanya bermodalkan otodidak, di tingkat nasional Onyong mulai membuat para pecatur junior lainnya menjadi kewalahan.

Langkah-langkah buah catur yang digerakkan tak bisa lagi dianggap remeh. Buktinya, saat mengikuti Kejurnas Catur ke-39 tingkat SD di Surabaya, Juli 2007 lalu, beberapa lawannya harus takluk di tangannya.

Peringkatnya pun mulai meroket. Dia meraih peringkat ke-5 tingkat nasional di event tersebut. Dan sebulan kemudian, dia kembali bertanding di Jakarta pada Pornas yang digelar 14 Agustus 2007.

Onyong terus menjadi perhatian, setelah dia berhasil mengalahkan lawan beratnya, Ridho Taufandy, yang juga Master Nasional (MN) dan berhasil menyabet juara dua tingkat nasional.

Pengagum Grand Master (GM) Nasional Susanto Megaranto ini mempunyai obsesi ingin menjadi seorang Grand Master Nasional. Kesempatan untuk meraih impian itu makin terbuka.

Setelah dia kembali mengukir prestasi gemilang saat mewakili Kantor PLN Wilayah Maluku-Maluku Utara dalam turnamen catur PLN tingkat nasional. Di turnamen yang berlangsung September 2007 itu, Onyong berhasil meraih juara satu tingkat pelajar SD se-Indonesia. Kemudian juga meraih peringkat lima kejuaraan Asia yang digelar di Hotel Century Park, Jakarta.

Dengan berbagai prestasi dan kesempatan ini, setidaknya langkah awal untuk Onyong mewujudkan obsesinya makin terbuka lebar. Bocah yang bercita-cita masuk AKABRI ini juga kemungkinan akan mendapat kesempatan emas untuk bertanding di luar negeri
mewakili PT PLN Indonesia.

‘’Saat ini beta hanya membutuhkan fasilitas berupa satu unit laptop sebagai alat untuk memperkaya ilmu dalam bidang olahraga catur,’’ ungkapnya. (syarafudin pattisahusiwa)

Fanny Phie Penuhi Janji

2008-10-16T21:07:00.002+07:00

PEKAN Olahraga Nasional (PON) XVII/2008 di Kalimantan Timur, Juli lalu, menjadi milik Fanny Phie. Betapa tidak. Dari enam kali PON yang dia ikuti, baru kali inilah dia mampu mempersembahkan emas untuk daerahnya, Sulawesi Selatan. Kali ini dia tampil gemilang. Lawannya satu demi satu dirontokkan melalui pertarungan singkat, ippon.

Pada pertarungan final melawan Livia Susanto dari Lampung yang menjadi langganan lawannya di berbagai event, Fanny hanya membutuhkan waktu 1.5 menit untuk menjatuhkan lawannya. Livia tampak kecewa sekali dengan kekalahan tersebut, sampai-sampai mencucurkan airmata.

Kejutan Fanny memang tidak hanya di partai final. Pada partai semifinal melawan Sri Wahyuni, pejudo tuan rumah yang dijagokan banyak orang, Fanny hanya membutuhkan waktu 1 menit untuk menyingkirkan lawannya.

Tetapi yang paling spektakuler ketika melawan Marcelina Nona dari Bali. Pejudo dari Pulau Dewata itu hanya punya kesempatan 22 detik untuk bertahan, sebelum menerima ippon keunggulan adik kandung Hengky Phie, yang juga peraih medali emas PON XV/2000 tersebut.

Ketika menghadapi pejudo tangguh dari Jawa Barat, Raisya Puspita, Fanny juga tidak memberi waktu lama kepada lawannya. Atlet dari daerah Parahiyangan itu hanya diberi waktu 25 detik bertahan, sebelum Fanny menghadiahkan ippon kepadanya.

Sukses merebut medali emas ini diakui Rasyid Gosal, pelatih Fanny, merupakan buah dari latihan kerasnya selama ini. Latihan keras itu bukan saja untuk diri Fanny sendiri, melainkan bagi Sulawesi Selatan.

‘’Dalam seminggu dia berlatih 12 kali latihan,’’ ungkap Karia Djusaib, asisten pelatih Fanny.

‘’Saya kira, medali emas ini merupakann hasil doa masyarakat Sulsel,’’ timpal Rasyid Gosal.

Fanny Phie, perempuan kelahiran Makassar 4 November 1975, memang termasuk andalan Sulsel untuk cabang Judo. Nama Fanny tak asing lagi di matras. Dari kalangan perempuan bersaudara delapan orang ini, tiga di antaranya memang akrab dengan olahraga banting membanting. Saudaranya yang lain adalah Hendrik Phie. Hanya saja, dia tidak sepopuler Hengky dan Fanny.

Bungsu delapan bersaudara ini tahun 1993 mencatatkan diri sebagai peminat olahraga Judo. Kehadiran Fanny pada tahun itu tak membuah hasil. Belum memberikan predikat juara.

Saat ikut PON XIV tahun 1996 di Jakarta, turun di kelas -72 kg, Fanny hanya kebagian perunggu. Pada dua PON berikutnya, di Jawa Timur dan Sumatera Selatan, lagi-lagi Fanny kebagian perunggu. Agaknya, medali perunggu terasa akrab dengan perempuan tomboi ini.

Pada PON Jawa Timur tahun 2000, Fanny turun di kelas -70 kg, sementara di Sumatera Selatan tampil di kelas +78 kg. Dia memang termasuk pemegang ranking teratas di kelas + 78 kg.

Dalam event-event lain, misalnya pada Kejurnas 2005 di Ciloto, turun di kelas 78 kg plus, Fanny masih karib dengan perunggu. Barulah pada kejuaraan Wismoyo Cup, dia manyabet juara I. Begitu pun ketika Kejuaraan Kapolri Cup di Bali tahun 2006, dia turun di kelas 78+. Juara I juga dia raih dalam Kejuaraan Open Indonesia Timur di Manado pada tahun yang sama.

‘’Saya akan berusaha memberikan yang terbaik buat Sulsel. Saya akan tampil semaksimal mungkin untuk mempersembahkan medali,’’ begitu janji Fanny saat ditandangi di sela-sela berlatih di Sekretariat KONI Sulsel, menjelang terbang ke Kaltim. Ternyata, Fanny memang memenuhi janjinya. Menyumbangkan medali emas, yang pertama pula untuk Sulawesi Selatan pada PON XVII-2008 Kalimantan Timur. Selamat! (M.Dahlan Abubakar)